ابن ردمان ، وإليه ينسب أويس القرنيّ رضي‌الله‌عنه (١) ، ومن قال : إنه منسوب إلى «قرن» المنازل ـ بسكون الرّاء (٢) ـ كالجوهري (٣) ، فقد سها (٤).

ـ و «عدن» ـ بفتح / العين والدّال المهملة ـ : علم بلدة بساحل اليمن» (٥).

ـ و «لاحق» : علم فرس كان لمعاوية (٦).

__________________

(١) وهم من القحطانية. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١١٤ ، اللسان : ٥ / ٣٦١٤ (قرن) ، الأشموني مع الصبان : ١ / ١٢٧ ، شرح دحلان : ٢٧ ، البهجة المرضية : ٢٧ ، نهاية الأرب للقلقشندي : ٣٩٧ ، معجم قبائل العرب : ٣ / ٩٤٦ ، نهاية الأرب للنويري : ٢ / ٣٠٢.

وأويس القرني هو : أويس بن عامر بن جعفر بن جزء بن مالك القرني ، من بني قرن بن ردمان ابن ناجية بن مراد ، من سادات التابعين ، أصله من اليمن ، يسكن القفار والرمال ، أدرك حياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم يره ، فوفد على عمر بن الخطاب ثم سكن الكوفة ، وشهد وقعة صفين مع علي ، توفي سنة ٣٧ ه‍ ، ويرجح الكثيرون أنه قتل في وقعة صفين.

انظر ترجمته في طبقات ابن سعد : ٦ / ١١١ ، ميزان الاعتدال للذهبي : ١٢٩ ، حلية الأولياء : ٢ / ٧٩ ، لسان الميزان : ١ / ٤٧١ ، منهج المقال للأسترابادي : ٦٤ ، الأعلام : ٢ / ٣٢ ، مسالك الأبصار للعمري : ١ / ١٢٢.

(٢) قرن المنازل : هو قرن الثعالب ـ كما قال القاضي عياض ـ بسكون الراء : ميقات أهل نجد تلقاء مكة على يوم وليلة ، وهو قرن أيضا غير مضاف ، وأصله الجبل الصغير المستطيل المنقطع على الجبل الكبير.

انظر : معجم البلدان : ٤ / ٣٣٢ ، مراصد الاطلاع : ٣ / ١٠٨٢ ، معجم ما استعجم للبكري : ٣ / ٧٨٨ ، ١٠٦٧ ، وانظر التصريح على التوضيح : ١ / ١١٤ ، شرح دحلان : ٢٧.

(٣) انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١١٤ ، إرشاد الطالب النبيل (٥٦ / ب) ، وفي الصحاح قال الجوهري : والقرن ـ ضبطها بالفتح ـ وهو ميقات أهل نجد ومنه أويس القرني. وفي مراصد الاطلاع : قرن ـ بالتحريك وآخره نون ـ ميقات أهل نجد ومنه أويس القرني ، قاله الجوهري ، وغيره يقوله بسكون الراء. وفي معجم البلدان : قال القاضي عياض في تعليق عن القابسي : من قال «قرن» بالإسكان أراد : الجبل المشرف على الموضع ، ومن قال : «قرن» بالفتح أراد الطريق الذي يفترق منه ، فإنه موضع فيه طرق مختلفة.

انظر الصحاح : ٦ / ٢١٨١ (قرن) ، مراصد الاطلاع : ٣ / ١٠٨٢ ، معجم البلدان : ٤ / ٣٣٢.

(٤) انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١١٤ ، شرح دحلان : ٢٧ ، إرشاد الطالب النبيل (٥٦ / ب).

(٥) وهي مدينة مشهورة ، وهي مرفأ مراكب الهند والحجاز والحبشة.

انظر اللسان (عدن) ، مراصد الاطلاع : ٢ / ٩٢٣ ، معجم البلدان : ٤ / ٨٩ ، تقويم البلدان : ٩٣ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١١٤ ، الأشموني مع الصبان : ١ / ١٢٧ ، شرح دحلان : ٢٧.

(٦) ابن أبي سفيان. و «دلال» علم بغل ، و «يعفور» علم حمار ، وكلاهما كان للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

انظر اللسان : ٥ / ٤٠١٠ (لحق) ، التصريح على التوضيح : ١ / ١١٤ ، شرح المرادي : ١ / ١٦٩ ، كاشف الخصاصة : ٣٢ ، الأشموني مع الصبان : ١ / ١٢٧ ، شرح دحلان : ٢٧.