الفعل المسند إلى المثنّى «ألف» ، والمسند إلى جمع المذكّر (١) «واو» ، والمسند إلى جمع المؤنّث «نون» ، فتقول : «سعدا (أخواك ، وسعدوا) (٢) إخوتك ، وسعدن بناتك».

وقوله :

والفعل للظّاهر بعد مسند

يشير إلى أنّ هذه الحروف اللاحقة للفعل على هذه اللغة ليست بضمائر ، وإنّما هي علامات للفاعل كـ «التّاء» في «قامت هند» ، ويكون المسند إليه بلفظ التّثنية والجمع ، كما ذكر ، وبعطف (٣) آخر الاسمين على الأوّل ، كقول عبد الله ابن قيس الرقيّات (٤) :

٩٤ ـ ...

وقد أسلماه مبعد وحميم

__________________

(١) في الأصل : المذكور. انظر شرح المكودي : ١ / ١٢٤.

(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٢٤.

(٣) في الأصل : وبعض. انظر شرح المكودي : ١ / ١٢٤.

(٤) هو عبد الله ـ وقيل : عبيد الله ، قال بعضهم : وعبيد الله أصح ـ بن قيس الرقيات بن شريح ابن مالك ، من بني عامر بن لؤي ، شاعر قريشي في العصر الأموي ، كان مقيما بالمدينة ، وبعد مقتل ابن الزبير انصرف إلى الكوفة فأقام سنة ثم قصد الشام وأقام فيها إلى أن توفي سنة ٨٥ ه‍ ، أكثر شعره الغزل والنسيب ، وله مدح وفخر ، ولقب بابن قيس الرقيات لأنّه كان يتغزل بثلاث نسوة كل واحدة منهن اسمها رقية ، وأخباره كثيرة وله ديوان شعر.

انظر ترجمته في الأغاني : ٥ / ٧٣ ، سمط اللآلئ : ٢٩٤ ، معجم المطبوعات : ٢٢٠ ، الأعلام : ٤ / ١٩٦ ، معجم المؤلفين : ٦ / ٢٤٣ ، شواهد المغني : ١ / ١٢٧ ، ٢ / ٦٢٢ ، الخزانة : ٧ / ٢٨١ ـ ٢٨٩ ، أبيات المغني : ١ / ١٩٢.

٩٤ ـ من الطويل ، لابن قيس الرقيات ، من قصيدة له في ديوانه (١٩٦) ، يرثي بها مصعب بن الزبير رضي‌الله‌عنهما ، حين خرج بجنوده من الكوفة ، وخرج عبد الملك بن مروان بجيوشه من الشام ، فلمّا التقى الجيشان هرب جيش مصعب ، وقاتل مصعب حتى قتل ، وصدره :

تولى قتال المارقين بنفسه

تولى : باشر ، والضمير يعود على «مصعب». المارقين : الخوارج. أسلماه : خذلاه. مبعد : أراد به الرجل الأجنبي. الحميم : القريب أو الصديق. والشاهد في عطف أحد الاسمين على الآخر ، وهما «مبعد وحميم» ، واقتران «أسلماه» المسند إليهما بألف التثنية على لغة بني الحارث بن كعب المسماة بلغة «أكلوني البراغيث» ، وكان القياس أن يقال : «وقد أسلمه مبعد وحميم».

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٢٧٧ ، الشواهد الكبرى : ٢ / ٤٦١ ، أمالي ابن الشجري : ١ / ١٣٢ ، مغني اللبيب (رقم) : ٦٨١ ، ٦٩٢ ، شذور الذهب : ١٧٧ ، الهمع (رقم) : ٦٢٨ ، الدرر اللوامع : ١ / ١٤١ ، شرح الأشموني : ٢ / ٤٧ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٦١ ، شواهد