وفهم من قوله : «وقد يقال» قلّة هذه اللغة.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

ويرفع الفاعل فعل أضمرا

كمثل زيد في جواب من قرا

يعني : أنّ الفعل قد يحذف ، ويبقى الفاعل ، وتجوّز في قوله : «أضمرا» ، والمراد : حذف (١).

وشمل إطلاقه : الحذف جوازا ، كالمثال الذي ذكر ، وهو «زيد» في / جواب قولك : «من قرأ؟» ، والحذف وجوبا ، كقوله عزوجل : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) [التوبة : ٦].

ويجوز في «زيد» في المثال المذكور أن يكون مبتدأ محذوف الخبر ، وهو أجود ، لمطابقة الجواب للسّؤال ، فإنّ السّؤال جملة اسميّة.

وهذا الحذف قياسيّ وفاقا للجرميّ (٢) وابن جنّي (٣) ، فإنّهما أجازا «أكل

__________________

العدوي : ١٠٣ ، أبيات المغني : ٦ / ١٣٨ ، ١٥٤ ، الجنى الداني : ١٧٥ ، شواهد الجرجاوي : ١٠٣ ، شواهد الفيومي : ٥٩ ، المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١٢٤ ، شرح ابن الناظم : ٢٢١ ، البهجة المرضية : ٦٦ ، جواهر الأدب : ١١٨ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٨١ ، فتح رب البرية : ١ / ٢٩١.

(١) قال ابن مالك في شرح الكافية (٢ / ٥٩١) :

ويرفع الفاعل فعل حذفا

إذا استبان بدليل عرفا

(٢) هو صالح بن إسحاق الجرمي بالولاء ، أبو عمر ، عالم بالنحو واللغة ، فقيه ، من أهل البصرة ، قدم بغداد وأخذ النحو عن الأخفش ، واللغة عن أبي عبيدة والأصمعي ، وغيرهما ، توفي سنة ٢٢٥ ه‍ ، من آثاره : الكتاب المختصر في النحو ، كتاب العروض ، غريب سيبويه ، والتثنية والجمع ، وغيرها.

انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٢٦٨ ، إنباه الرواة : ٢ / ٨٠ ، البداية والنهاية : ١٠ / ٢٩٣ ، مفتاح السعادة : ١ / ١٣٤ ، معجم الأدباء : ١٢ / ٥ ، الأعلام : ٣ / ١٨٩ ، معجم المؤلفين : ٥ / ٣ ، ١٣ / ٣٩٣.

(٣) هو عثمان بن جني الموصلي ، أبو الفتح ، من أئمة الأدب والنحو ، وله شعر ، ولد في الموصل سنة ٣٣٠ ه‍ ، وسكن بغداد ودرس بها ، وأقرأ إلى أن توفي بها سنة ٣٩٢ ه‍ ، من مؤلفاته : سر صناعة الإعراب ، شرح كتاب الشواذ لابن مجاهد ، المحتسب في شواذ القراءات ، الخصائص في اللغة ، اللمع في العربية ، وغيرها.

انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٣٢٢ ، معجم الأدباء : ١٢ / ٨١ ، إنباه الرواة : ٢ / ٣٣٥ ، معجم المؤلفين : ٦ / ٢٥١ ، شذرات الذهب : ٣ / ١٤٠ ، نزهة الألباء : ٤٠٦ ، هدية العارفين : ١ / ٦٥١ ، الأعلام : ٤ / ٢٠٤.