وتقول في نحو : «سرندى» : «سريند» ، وإن شئت «سريّد».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

يعني : أنّه يجوز أن يعوّض من المحذوف ياء في باب التّكسير والتّصغير.

وفهم من قوله : «جائز» أنّ التّعويض في ذلك لا يلزم.

وشمل قوله : «بعض الاسم» ما حذف منه أصل ، كـ «سفاريج (١) ، وسفيريج» ، وما حذف منه زائد ، كـ «مطاليق ، ومطيليق».

والضّمير في قوله : «فيهما» عائد على التّكسير والتّصغير.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ جميع ما أتى في باب التّكسير والتّصغير مخالفا لما تقدّم في التّكسير والتّصغير ـ خارج عن القياس ، فيحفظ ولا يقاس عليه.

فممّا (٢) جاء على غير قياس في التّكسير قولهم في جمع «رهط» : «أراهط» ، و «باطل» «أباطيل» (٣) وهي ألفاظ كثيرة.

وممّا جاء من ذلك في التّصغير قولهم في «مغرب» : «مغيربان» ، وفي «ليلة» «لييلة» (٤) ، وهي ألفاظ كثيرة ، فليكتف من ذلك (بما ذكر) (٥).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

__________________

(١) في الأصل : لسفاريج. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٢.

(٢) في الأصل : فما. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٢.

(٣) والقياس في جمع «رهط» جمع قلة : «أراهط» ، وجمع كثرة : «رهوط» ، وقياس جمع «باطل» : «بواطل». انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٣١٩ ، شرح الشافية للرضي : ٢ / ٢٠٥ ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٤٢.

(٤) في الأصل : لييلات. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٢. فكأن «مغيربان» تصغير «مغربان» ، وقياسه : «مغيرب» ، وكأن «لييلة» تصغير «ليلاة» ، وقياسه : «لييلية».

انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٣١٩ ، شرح المرادي : ٥ / ٩٥ ، شرح الشافية للرضي : ١ / ٢٧٧ ـ ٢٧٨ ، تذكرة النحاة لأبي حيان : ٦٦٩ ، حاشية الصبان : ٤ / ١٥٩.

(٥) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر المكودي بحاشية الملوي : ٢٠٨.