ثمّ إنّ الموانع من الإمالة قد يعرض لها ما يمنعها (١) ، وإلى ذلك أشار ، فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ الرّاء إذا وقعت بعد الألف الممالة مكسورة ـ كفّت (٢) المستعلي والرّاء المفتوحة ، نحو «دار القرار» (٣) ، و «لا أجفو غارما» (٤).

ومن العجب أنّ الرّاء المكسورة تكفّ نفسها إذا كانت مفتوحة ، وسبب كفّ الرّاء المكسورة لنفسها (٥) ولحرف الاستعلاء ـ أنّها مكرّرة ، فتضاعفت فيها الكسرة فقوي بذلك سبب الإمالة.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

يعني : أنّ سبب الإمالة لا يؤثّر إذا كان منفصلا ، يعني : من كلمة أخرى نحو «يدي سابور» (٧) فلا تمال الألف من «سابور» لأجل الياء من «يدي» ، لأنّها منفصلة ، بخلاف الكفّ فإنّه يؤثّر ، وإن كان منفصلا ، فتمتنع الإمالة في نحو «يريد أن يضربها قبل» ، فلا تمال الألف من «يضربها» (٨) ، لكفّ القاف لها ، وإن كان من كلمة أخرى.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

__________________

(١) في الأصل : ثم إن المانع من الإمالة قد يعرض له ما يمنعها. راجع شرح المكودي : ٢ / ١٦٦.

(٢) في الأصل : لفت. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٦.

(٣) والمانع من الإمالة في هذه الآية شيئان : حرف الاستعلاء ، والراء المفتوحة ، والكاف لهما معا الراء مكسورة بعد الألف. انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٦٧ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٥١.

(٤) والمانع من الإمالة حرف الاستعلاء فقط ، وهو العين. ومثال ما إذا كان المانع من الإمالة الراء فقط : (كِتابَ الْأَبْرارِ.) ومعنى : «لا أجفو غارفا» : لا أطلب غريما ومدينا مطالبة جفاء ، وإنما أطلبه مطالبة رفق ولين. انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٦٧ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٥١.

(٥) في الأصل : كنفسها. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٦.

(٦) في الأصل : بسبب. انظر الألفية : ١٩٥.

(٧) سابور : اسم ملك من ملوك العجم. انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٦٧ ، اللسان : ٣ / ١٩٢١ (سبر).

(٨) في الأصل : ضربها. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٧.