الثّالث : «فعلل» ـ بكسر الأول ، وفتح الثّالث ـ ، نحو «درهم».

الرّابع : «فعلل» ـ بضمّ الأوّل والثّالث ـ نحو «جرهم» لاسم قبيلة (١).

الخامس : «فعلّ» ـ بكسر الأوّل ، وفتح الثّاني ، وتشديد الثّالث ـ نحو / «قمطر» (٢).

السّادس : «فعلل» ـ بضمّ الأوّل ، وفتح الثّالث ـ نحو «جخدب» لذكر الجراد (٣).

وفي هذا البناء السّادس خلاف :

مذهب الكوفيّين والأخفش : أنّه أصل.

ومذهب البصريّين : أنّه مخفّف من «فعلل» بالضّمّ (٤).

وفي تأخيره له إشعار بهذا الخلاف. ثمّ انتقل إلى الخماسيّ المجرّد ، فقال رحمه‌الله تعالى :

يعني : وإن (٥) علا الرّباعيّ (٦) ـ أي : جاوزه ـ فهو خماسيّ ، وذكر له أربعة أوزان :

__________________

(١) جرهم : بطن من القحطانية ، كانت منازلهم أولا باليمن ثم انتقلوا إلى الحجاز فنزلوه ، ثم نزلوا بمكة واستوطنوها ، وكانوا خدامها قبل قريش ، وقد تزوج منهم إسماعيل عليه‌السلام.

انظر نهاية الأرب للقلقشندي : ٢١١ ، نهاية الأرب للنويري : ٢ / ٢٩٢ ، صبح الأعشى : ١ / ٣٠٨ ، معجم قبائل العرب : ١ / ١٨٣ ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٧٢.

(٢) في الأصل : قحطر. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٢. والقمطر : الجمل القوي السريع ، وقيل : الجمل الضخم القوي ، ورجل قمطر : قصير ، والقمطر أيضا : ما تصان فيه الكتب. انظر اللسان : ٥ / ٣٧٣٩ ، ٣٧٤٠ (قمطر) ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٧٢.

(٣) وقيل : الجخدب : هو الجراد الأخضر الطويل الرجلين. انظر اللسان : ١ / ٥٥٥ (جخدب) ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٧٢ ، شرح المرادي : ٥ / ٢٢٧.

(٤) وظاهر كلام الناظم هنا موافقة الأخفش والكوفيين على إثبات أصالة «فعلل» ، وقال في التسهيل : وتفريع «فعلل» على «فعلل» أظهر من أصالته. انتهى.

انظر الخلاف في ذلك شرح المرادي : ٥ / ٢٢٧ ـ ٢٢٨ ، شرح المكودي : ٢ / ١٧٢ ، شرح الشافية للجاريردي (مجموعة الشافية) : ١ / ٣٤ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٤٧ ، التسهيل : ٢٩١ ، شرح الشافية للرضي : ١ / ٤٧ ، ٤٨ ، شرح الملوكي : ٢٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ٢٠٢٣ ، الممتع : ١ / ٦٧ ، شرح ابن عقيل : ٢ / ١٨٤ ـ ١٨٥.

(٥) في الأصل : بأن. انظر المكودي بحاشية الملوي : ٢٢٧.

(٦) أي : وإن علا الاسم المجرد الرباعي. فـ «الرباعي» مفعول «علا» بدليل تفسيره بقوله : «أي : جاوزه» ، وفاعل «علا» هنا ، كفاعل «علا» في النظم ، عائد على الاسم المجرد لا بقيد كونه رباعيا. انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٧٢.