فيه الياء عن إشباع الكسرة ؛ كما قال الشّاعر (١) : [الطّويل]

و/ كما / (٣) قال الآخر (٤) : [منهوك المنسرح]

و/ كما / (٦) قال الآخر (٧) : [الوافر]

__________________

(١) لم ينسب إلى قائل معيّن.

(٢) المفردات الغريبة : الفتخاء من العقبان : اللّيّنة الجناح ، ولقوة : خفيفة سريعة. شيمالي :شمالي.

موطن الشّاهد : (شيمالي).

وجه الاستشهاد : أشبع الشّاعر كسرة الشّين ؛ فتولّدت منها الياء ؛ وهذا جائز في الشّعر لإقامة الوزن ، غير أنّ الإشباع هنا يكسر الوزن ؛ ولذا ، فالرّواية الصّحيحة للشطر الثّاني ـ في هذا البيت ـ كما جاءت في «لسان العرب».

[دفوف من العقبان طأطأت شملالي] والعقاب الدّفوف : التي تدنو من الأرض إذا انقضّت. والشّملال : الشّمال. ولا شاهد في البيت على الإشباع في هذه الرّواية.

(٣) سقطت من (ط).

(٤) لم ينسب إلى قائل معيّن.

(٥) المفردات الغريبة : نيضالي : نضال ، يقال : ناضله مناضلة ونيضالا : إذا باراه في الرّمي ، ونضله : إذا سبقه في الرّماية. والشّنّ : القربة الخلق الصّغيرة.

موطن الشّاهد : (بنيضالي).

وجه الاستشهاد : أشبع الشّاعر كسرة النّون ؛ فتولّدت منها الياء.

(٦) سقطت من (ط).

(٧) القائل هو : قيس بن زهير بن جذيمة العبسيّ ، أمير عبس وداهيتها ، وكان يلقّب بقيس الرّأي ؛ لجودة رأيه ، ويضرب المثل بدهائه وشجاعته ؛ له شعر وكلام مأثور. مات سنة ١٠ ه‍. الموشّح : ٣٢٢ ، والأغاني : ٩ / ١٩٨ ـ ١٢ / ٢٠٦.

(٨) المفردات الغريبة : تنمي : تكثر وتشيع وتبلغ : اللّبون : جماعة الإبل ذات اللّبن.

بنو زياد : هم الكلمة من الرّجال ؛ الرّبيع ، وعمارة ، وقيس ، وأنس بنو زياد بن سفيان بن عبد الله العبسيّ ؛ وأمهم فاطمة بنت الخرشب الأنماريّة.

موطن الشّاهد : (ألم يأتيك).

وجه الاستشهاد : مجيء «يأتي» مجزوما بلم وهو معتلّ الآخر ؛ فحذف منه حرف العلّة ،