قال : شبّه عَرَقَ الخيْلِ لما ابيضّ بالصُّوَاح وهو الجصّ.

وقال ابن شميل : الصَّاحَةُ من الأرض التي لا تنْبِتُ شيئاً أبداً.

وقال الليث : التصوّح تشقّق الشعر وتناثُره وربما صوَّحه الجُفُوف.

قال : والبقلُ إذا أصابته عاهة فيبِس قيل تَصَوّح البَقْلُ وصوّحَتْه الريحُ.

أبو عبيد عن الأصمعي قال : إذا تهيّأ النباتُ لليُبْس قيل قد اقْطَارَ فإذا يَبِس وانْشَقّ قِيل قد تَصَوَّح.

قلت : وتصوُّحُه من يُبْسِهِ زمانَ الحَرِّ لا مِنْ آفةٍ تصيبُه.

وقال ذو الرمة يصف هَيْج البقل في الصيف :

وصوح البقْلَ نآجٌ تجيءُ به

هَيْفُ بما نِيَةٌ في مَرِّهَا نكَبُ

أبو عبيد عن أبي عبيدة : فإنْ تشقَّق الثوب من قِبَل نَفْسه قيل قد انْصَاحَ انْصِياحاً ومنه قول عبيد :

من بين مرتَتِقٍ منها ومُنْصاح

قال شمر : ورواه ابن الأعرابيّ :

من بين مرتَفِقٍ منها ومنصاح

وفسر المُنصَاحَ الفائِضَ الجارِي على وجْهِ الأرْضِ. قال : والمُرْتَفِق الممتلىءُ.

قال : ويروى عن أبي تمام الأسدي أنه أنشده :

من بين مرتفِق منها ومِنْ طَاحِي

قال : والطَّاحِي الذي قَدْ سالَ وفاضَ وذهب.

وقال الأصمعيُّ : انْصَاحَ الفَجْرُ انصِياحاً إذا اسْتَنَارَ وأَضَاءَ ، وأصله الانْشِقَاق.

وتَصَايحَ غِمْدُ السيف إذا تشقّق.

وقال الليث الصُّوَّاحَةُ على تقدير فُعَّالة من تشقق الصوف إذا تصوَّح.

وفي «النوادر» : صوّحتْه الشمسُ ولوَّحتْه وصَمَحَتْه إذا أَذْوَتْه وآذَتْه.

ومن بنات الياء ، أبو عبيد عن أبي زيد : لقيته قبْلَ كل صَيْحٍ ونَفْرٍ ، فالصَّيْحُ الصِّيَاح والنَّفْر التفَرُّق. ويقال غَضِبَ فلانٌ من غير صَيْحٍ ولا نَفْرٍ ، من غير قليل ولا كثيرٍ.

وقال الشاعر :

كَذُوبٌ محولٌ يجعلُ الله عُرْضَةً

لأَيْمانِه من غير صيْحِ ولا نَفْر

قال : معناه من غير شيء. ويقال : تصيّح النبْتُ إذا تشقّق بمعنى تصوَّح.

وقال الليث : تصيّح الخَشَبُ وغيرُه إذا تصدّع.

وأنشدني أعرابيٌّ من بني كليب بن يربوع :

ويومٍ من الجوْزَاءِ مُؤتَقِد الحَصَى

تكَادُ صَيَاصِي العيْنِ منه تَصَيَّحُ

قال : والصِّيَاحُ صوتُ كُلِّ شيء إذا اشتدّ. والصَّيْحَةُ العذابُ.

قال الله : (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ) [الحِجر : ٧٣] يعني به العذَاب. ويقال : صِيحَ في آلِ فلان إذا هلكوا.

وقال امرؤ القيس :