حطأ : ثعلب عن ابن الأعرابي : قال : الحَطْءُ تحريكُ الشيء مُزَعْزَعاً. ومنه حديث ابنِ عبّاس ، أتاني رسولُ الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فَحَطَاني حُطْوةً. هكذا رواه ابن الأعرابيّ غيرَ مهموز ، وهمزه غيرُه. وقرأت بخط شمر فيما فَسَّر من حديث ابن عباس قال : تناول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بَقَقَايَ فحطأَنِي حَطْأًةَ ، قال شمر : قال خالد بن جَنبة : لا تكون الحَطَأَةُ إلا صَربة بالكفِّ بين الكتفين ، أو على حبراش الجَنْبِ أو الصدْر أو الكَتَدِ ، فإن كانت بالرأس فهي صَقْعَةٌ وإن كانت بالوجْه فهي لَطْمَةٌ. وقال أبو زيد ، حَطَأتْ رأسه حَطَأَةً شديدة شديدة وهي شدَّة القَعْدِ بالرّاحة وأنشد :

وإن حطَأْتُ كَتِفَيْه ذَرْمَلَا

قال شمر : وقال ابن الأعرابي حطَأْتُ به الأرضَ حَطَأً إذا ضربتَ به الأرضَ وأنشد شمر :

ووالله لا أتى ابنَ حاطِئَةِ اسْتِها

سَجِيسَ عُجَلْيسٍ ما أَبَان لسانيا

أي ضارِبةَ اسْتِها. وقال الليث : المطْءُ مهموزٌ شدّة الصَّرَع ، تقول : احتمله فَحَطأ به الأرضَ ، وَقال أبو زيد حطأت الرّجُل حَطْأً إذا صرعتْه ، وقال : حطَأْتُه حَطْأً بيدي إذا فَقَدْتَه.

أبو عبيد عن أبي زيد الحَطِيءُ من الناس مهموز على مثال فعِيلٍ هم الرُّذَالَةُ من الناس.

وقال غيره : حطأ يحْطِئُ إذا جَعَس جَعْساً رَهْواً ، وأنشد :

إحْطِئ فإنّك أنْتَ أقْذَرُ من مَشى

وبذاك سُمِّيتَ الحُطَيْئَة فاذْرُق أي أسلح.

قال : حَطَأْتُه بيدِي ضرَبتهُ ، والحطيْئَةُ من هذا تصغيرٌ حَطْأة ، وهي العزبةُ بالأرض ، أقْرَأَنِيهِ الإيادي.

وقال قطرب : الحَطأَةُ ضربةٌ باليد مبسوطةً أيّ الجسدِ أصابَ ، والحطيئة منه مأخوذٌ ، وقيل الحَطْءُ الدفعُ ، وحَطأَت القدرُ بزِبَدِها إذا دفَعته فرمَتْ به عند الغليان ، وبه سمي الحطيْئَةُ.

وفي «النوادر» يقال : حِطْء من تمر وحِثْى من تمر أي رَفَض قدرُ ما يحمله الإنسانُ فوق ظهره.

طحا : قال الليث : الطَّحْوُ كالدّحو ، وهو البَسْطُ. وفيه لغتان طحا يَطْحُو وطَحَا يَطْحَى ، والطُّحِيُ من الناس الرُّذَّال ، والقوم يَطْحَى بعضُهُمْ بَعْضاً أي يَدْفَعُ.

وقال الليثُ : سألْت أبَا الدقَيْش عن قوله : المُدَوِّمة الطَّواحي ، فقال : هي النُّسور تستدِير حوَالي القتيل.

قال : وطحا بك همُّك أي ذهب بك في مَذْهَبٍ بعيدٍ ، وهو يَطْحَى بِكَ طَحْواً وطَحْياً.

وقال الله تعالى : (وَالْأَرْضِ وَما طَحاها) [الشّمس : ٦].

قال الفرّاء : طحاها ودحاها واحد.

وقال شمر : (وَالْأَرْضِ وَما طَحاها) ٦). معناه والله أعلم ، ومَنْ دَحَاها. فأبدل الطّاء من الدال.

قال : و (دَحاها) وسَّعَها ، ونام فلان فتدحَّى أي اضْطَجَع في سَعَةٍ من الأرض.