وقال الليث : الْحَتْوُ كفُّك هُدْبَ الكساءِ مُلْزَقاً به ، تقول حَتَوْتُه أَحْتُوهُ حَتْواً وفي لغة حتأته حتأ.

أبو عبيد عن أبي عمرو : أحتأتُ الثَّوْبَ إذا فتلْتَه فَتْلَ الأكْسِيَة.

ثعلب عن ابن الأَعرابي حَتَيْتُ الثوب وأحْتيته حتأته إذا خطته.

وأخبرني الإيادي عن شمر قال : حاشيةُ الثوب طُرَّتُه مع الطول وصِنْفَتُه ناحيته التي تلي الهُدْبَ.

يقال أحْتِ صِنْفَة هذا الكساءِ ، وهو أن يُفْتَل كما يفتل الكساءُ القُومَسِيّ.

قال : والْحَتيُ : الفتل.

أبو عمرو : حتأتُ المرأةَ حَتْأً وخَجَأتُها إذا نكحتَها.

قال : وحَتَأْتُه حتْأ إذا ضربتَه ، وهو الحُتُوءُ بالهمز.

وقال الليث : الحَتِيُ سَوِيقُ المقلِ.

وفي «النوادر» الحتي : الدمن ، والحتيُ في الغزل والحتيّ ثُفْل التَّمْر وقشوره.

قال ابن الأعرابي : الحاتي : الكثير الشراب.

حوت : قال الليث : الحُوت معروفُ وجمعه الحيتانُ ، وهو السمك.

قال الله في قصة يونس : (فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ١٤٢) [الصَّافات : ١٤٢]. قال : والحَوْتُ والحَوَتَانُ حَوَمَان الطائر حول الماء ، وحَومَانُ الوحشيَّة حول شيء وقال طرفة :

ما كنتُ مَجدُوداً إذا غدوت		وما رأيت مثل ما لقِيت
لِطائر ظَلَّ بنا يحوتُ		ينصبُّ في اللوح فما يَفُوت
يكاد من رهبتنا يموت

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : المحاوتَةُ المراوغة يقال : هو يحاوتني يراوغُني.

قال : والحائت الكثير العذل.

وتح : قال الليث : الوَتْحُ : القليلُ من كلِّ شيء ، يقال : أَعْطَاني عَطاءً وَتْحاً ، وقد وَتَحَ عطاءه ووتُح عطاؤُه وَتَاحَةً وتِحَةً.

أبو عبيد قليل وَتْحٌ وَوَعْرٌ وهي الوُتوحَةُ والوعورَةُ ، وقال اللّحياني قليلٌ وَتيحٌ ، وقال غيرُه : أَوْتَحَ فلان عطاءَه أي أَقَلَّه.

أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه أنشده :

دَرَادِقاً وهي الشيوخُ قُرَّعاً

فَرْقَمَهم عيش خبيثٌ أوتحا

أي يأكلون أكْلَ الكبار وهم صِغَارٌ قُرَّحاً : أي قد انتهى أسنَانُهم ، الدّرادِقُ : الصغار ، قَرْقَمهم : أساء غذاءهم. قال وأوتَحَ جَهَدَهم ، وبلغ منه ، وأوتَختَ منّي بلغت منّي أبدل الخاء من الحاء.

تيح : قال الليث : يقال : وقع فلانٌ في مهلَكَةٍ فتاح له رجلٌ فأنقذه ، وأتاح الله له منْ أنْقذه ، ويقال أُتيح لفلان الشيءُ أي هُيِّىء له.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أتاح الله له كذا وكذا أي قَدَّره وأتيح له الشيء أي قدِّر قال الهذلي :