خطأٌ إنما الحَلِيُ اسم نَبْتٍ واحِدٍ بعيْنه ولا يشبهه شيءٌ من الكلأ.

وقال الليث : يقال امرأَةٌ حَالِيَةٌ ومُتَحَلِّيَةٌ.

ويقال : ما أَحْلَى فُلَانٌ ولا أَمَرَّ أي ما تكلّم بحُلْوٍ ولا مُرٍّ.

أبو عبيد عن الأصمعيّ يقال للبعير إذا زجرته حَوْبُ وحوبَ وحَبْ ، وللناقة حَلْ جزمٌ ، وحَلِي جزم لا حَلِيت.

وقال أبو الهيثم : يقال في زجْر الناقة حَلْ حَلْ. قال : فإذا أدْخَلْتَ في الزَّجْرِ ألفاً ولاماً جرى بما يصيبه من الإعْرَابِ كقولك :

والحَوْبُ لَمّا يُقَلْ والحل

فرفعه بالفعل الذي لم يسمَّ فاعله.

وقال اللحيانيّ : حَلِيَتْ الجاريةُ بعيني وفي عيني وبقلبي وفي قلبي ، وهي تحلَى حَلاوَةً ويقال أيضاً : حَلَتْ الجاريةُ بعيني وفي عيني ، تَحْلُو حَلَاوَةً. قال : واحلَوْلَيْتُ الجارية واحْلَوْلَتْ هي ، وأنشد :

فلو كنتَ تُعْطِي حين تُسْأَلُ سامحت

لكَ النفسُ واحْلَوْلَاكَ كلُّ خَليلِ

ويقال : حلا الشيءُ في فَمِي يَحْلُو حلاوَةً ويقال حَلُوَت الفاكهةُ تَحْلُو حَلَاوَةً. قال : وحَلِيتُ العيشَ أَحْلَاه أي استحلَيْتُه.

ويقال : أَحْلَيْتُ هذا المكانَ واستحْلَيْتُه وحَلِيتُ بهذا المكانِ. ويقال : ما حَلِيتُ منه شيئاً حَلْياً أي ما أصبت. وحكى أبو جعفر الرؤاسيُّ حَلِئتُ منه بطائلٍ فهمزَ أي ما أصبتُ. قال : وجمع الْحَلي حُلِيّ وحِلِيّ ، وجمع حِلْيَةِ الإنسان حِلًى وحُلًى.

ومن مهموز هذا الباب : حلأ : قال شمر : الحالِئَةُ ضربٌ من الحيّات تَحْلأُ لمن تلسعه السُّمَّ كما يَحْلأُ الكحَّالُ الأرْمَد حُكَاكَةً فيكحَلُه بها.

وقال الفراء : أحلِئُ حَلُوءاً.

وقال ابنُ الأَعرابيّ : حلأْتُ له حَلَاءً.

وقال اللَّيْثُ الحُلاءَةُ بمنزلة فُعالة حكاكة حَجَرين تَكْحَلُ بها العين. يقال حَلأْتُ فُلَاناً حَلْأً ، إذا كَحَلْتَه بها.

وقال أبو زيد : يقال أحْلأْتُ للرجل إحلاءً إذا حكَكْتَ له حُكَاكةَ حجرين فداوَى بحُكَاكتهما عينيه من الرَّمد.

وقال ابنُ السكيت : الحَلُوء حَجَرٌ يُدْلَك عليه دواءٌ ثم يكحل به العينُ. يقال حَلأْتُ له حُلُوءاً.

وقال ابن الأعرابيِّ وغيرُه : حلأْتُ الإبلَ عن الماء إذا حبستها عن الورُود وأنشد :

لطالما حَلَّأْتُماهَا لا تَرِدْ

فَخَلِّيَاهَا والسِّجَالَ تَبْتَرِدْ

وحلّأْتُ الأديم إذا قشرتَ عنه التِّحلِئَ ، والتِّحْلِئُ القِشر على وجْهِ الأديم ممّا يلي الشَّعَر.

وقال أبو زيد : حَلَّأْتُ الأديمَ إذا أخرجت تِحْلِئَه ، والتِّحْلئُ القِشْر الذي فيه الشَّعر فوق الجِلْدِ. والحِلَاءَةُ اسم موضع.

قال صخر الغيّ :

إذا هو أَمْسَى بالحِلَاءَةِ شَاتِياً

تُقَشِّرُ أعْلَى أَنْفِهِ أُمُّ مِرْزَمِ

فأجابَهُ أبو المثَلَّم :