قال : والحلاوَى : ضرب من النَّبَات يكون بالبادية ، الواحدة حَلاوِيَةٌ على تقدير رَبَاعية. قلت لا أعرف الحَلَاوَى ولا الحَلَاوية ، والذي عرفته الحُلَاوَى بضم الحاءِ على فُعالى.

وروى أبو عبيد عن الأصمعيّ في باب فُعالى : خُزَامَى وَرُخَامى وحُلاوَى ، كلّهُنَّ نبت. وهذا هو الصحيح.

وقال الليث حَلاوَةُ القَفَا حَاقُّ وسَطِ القَفَا ، تقول ضربته على حَلَاوَةِ القفَا ، أي على وسطِ القَفا. شمر عن ابن الأعرابي : يقال : حلاوَةُ القَفَا ، وحَلْوَاءُ القفا وحُلْواءُ القفا. وهو وسط القفا.

قال وقال الهوازني : حَلاوَةُ القفا فأسه.

أَبو عُبَيْدٍ عن الكسائيّ : سقط على حَلَاوَةِ القَفا ، وحَلْوَاءِ القفا.

قال : وحَلاوَةُ القفا تجوّز ، وليست بمعروفة. وأخبرني المنذريّ عن أحمد بن يحيى : قال : الْحَلوَاءُ يُمَدُّ ويُقْصَرُ ويُؤنّث لا غيرُ.

ويقال للشَّجَرَةِ إذا أَوْرَقَتْ وأثْمَرَتْ : حَالِيَةٌ فإذا تناثر ورقها تعطّلت.

وقال ذو الرُّمَّة :

وَهَاجَتْ بَقَايا القُلْقُلَانِ وعَطَّلَت

حَوَالِيَّهُ هُوجُ الرِيّاحِ الحوَاصِد

أي أيبستها فتناثرت.

وقال الليث : الحِنْوُ حَفٌّ صغير يُنْسَجُ به ، وقاله ابن الأعرابيّ ، وقال : هي الخشبة التي يديرها الحائك وأنشد قول الشماخ :

قُوَيْرِحُ أَعْوَامٍ كأنَّ لسانَه

إِذَا صَاح حِلْوٌ زَلَّ عن ظَهْرِ مِنْسَجِ

وقال الليث : حُلوان كورة. قلت هما فريقان إحداهما حُلْوَانُ العراقِ والأُخْرى حُلْوَانُ الشأم.

وقال ابن السكيت : حَلِيَت المرأةُ ، وأَنا أَحْلِيها ، إذا جَعَلْتَ لها حَلْياً ، وبعضهم يقول : حَلَوْتُها بهذا المَعْنَى.

وقال الليث : الحَلْيُ كلّ حِلْيَةٍ حلَّيْتَ به امرأةً أو سَيْفاً أو نحوَه. والجميع حُلِيّ قال الله : (مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً) [الأعراف : ١٤٨].

ويقال تحلّت المرأة إذا اتخذت حُلِيّاً أو لبِسَتْه. وحلّيْتُها ، أي ألْبَسْتُهَا ، واتخذْتُه لها.

قال ولغة حَلِيَتْ المرأة إذ لَبِسَتْهُ وأنشد :

وحَلْي الشَّوَى مِنْهَا إذا حَلِيَتْ به

على قَصَباتٍ لإشِنحات ولا عُصْل

الشِّخَات الدقاق والعُصْل المعْوَجَّة. قال وإنما يقال الْحَليُ للمرأة ، وما سواها فلا يقال إلا حِلْيَةٌ للسيف ونحوه. قال : والحِلْيَةُ تحلِيَتُكَ وَجْهَ الرَّجُلِ إذا وصفته. ويقال : حَلِيَ مِنْهُ بِخَيْرٍ ، وهو يَحْلَى حَلًى مقصورٌ إذا أصاب خَيْراً.

والحَلِيُ نبت بعينه وهو مِنْ مَرْتَعٍ للنَّعَم والخيلِ ، إذا ظهرت ثمرَتُه أشبه الزَّرْعَ إذا أَسْبَل. وقال الليث : الحَلِيُ يبس النَّصِيّ. قال : وهو كلُّ نبْتٍ يشبه نباتَ الزرع. قلت : قوله هو كل نبت يشبه نبات الزرع