قِمَطْرٌ كحوَّاز الدَّحَارِيجِ أَبْتَرُ*

[حدرج] : وَوَتَرٌ محدرَج (١) أملسُ ، شُدَّ فَتْلُه وقال ابن شميل هو الجيّد الغارة المُسْتوِي.

وسَوْطٌ مُحَدْرَجٌ صغير.

[جحدل] : وقال الليث : يقال جَحْدَلْتُه أي صرعته ومنه قوله :

نحنُ جَحْدَلْنَا عِيَاذاً وابْنَه

بِبَلَاطٍ ، بَيْنَ قَتْلَى لم تُجَنْ

وقال ابن حبيب تَجَحْدَلَت الأتان إذا تقبّض حياؤها للوِدَاق ، وأنشد بيت جرير :

وكَشَفْتُ عَنْ أَيْري لها فَتَجَحْدَلتْ

وكذاكَ صَاحِبَةُ الوِدَاقِ تَجَحْدَلُ

قال : تَجَحْدُلُها تقبُّضُها واجتماعُها. قال وقال الوالبي :

تَعالَوْا نَجْمَعِ الأحوالَ حتى

نُجَحْدِلَ مِنْ عَشِيرَتِنَا المِئِينا

وقال ابن شميل : المجحْدِل : الذي يَكْرِي من قرية إلى قرية أخرى وهو الضَّفَّاط أيضاً. ثعلب عن ابن الأعرابي : جحدلَ إذا اسْتَغْنى بعد فقرٍ. وجَحْدَلَ إذا صار جَحَّالاً ، وجحدَلَ إناءَه إذا مَلأَهُ.

[حرجف] : وقال الليث الحَرْجَفُ الريح الباردة وقال الفرزدق :

إذا اغْبَرَّ آفاقُ السَّماءِ وهَتَّكَتْ

سُتُورَ بُيُوتِ الحَيِّ حِمراءُ حَرْجَفُ

[حرجم] : أبو عبيد عن الأصمعي قال : المُحْرَنْجِمُ المجتَمِعُ وقَال الليث : حرجمْتُ الإبل إذا رددتَ بعضَها على بعض وقال العجاج :

يكونُ أَقْصَى شَلِّهِ مُحْرَنْجِمُهْ

قال الباهلي : معناه أن القوم إذا فاجأتْهُم الغارة طردوا نَعَمهم ثم أقاموا يقاتلون ، فيقول : هؤلاء من عِزِّهم وكثرتهم إذا أتتهم الغارة لم يطرُدُوا نَعَمهم ، وكان أقصى طردهم لها أن يُنيخُوها في مباركها ثم يقاتلوا عنها. ومَبْركها مُحْرَنْجَمها أي تَحْرَنْجِمُ فيه وتجتمع ويدنو بعضها من بعض.

[حنجر] : أبو عبيد عن أبي زيد الحُنْجُور هو الحُلْقوم.

وقال الليث : الحَنْجَرَةُ جوف الحُلْقُوم وهو الحُنْجُور.

وقال الله عزوجل (إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ) [غَافر : ١٨] أراد أَنَّ الفزع يُشْخِص قلوبهم حتى تَقْلص إلى حناجرهم وقال النابغة :

بِأَذْنَابِها قبل اسْتِقَاءِ الحَنَاجِرِ

وقال غيره المُحَنْجِرُ داء البشيذق.

[رجحن] : وقال الليث ارْجَحَنّ الشيءُ إذا وقع بِمَرّة ، وارجحنّ أيضاً إذا اهتزّ وأنشد :

وشَرَاب خُسْرُوَانيُّ إذا

ذاقَهُ الشيخُ تَغَنَّى وارْجَحَنّ

__________________

(١) في المطبوعة : «مدحرج» ، والمثبت من «اللسان» (حدرج ـ ٣ / ٨٥).