وقال الراجز :

مثل الفنيقِ العُلْكَمِ الجُلادِحِ

*[حندج] : قال : والحَنَادِجُ الإبل الضخام شبهت بالرمال وأنشد :

من دَرِّ جُوْفٍ جِلَّةٍ حَنَادِج

*[حفضج] : الأصمعي رجل حِفْضَاجٌ إذا كثُر لَحْمه واسترخى بطنه ورجل حُفَاضِجٌ مثله وعُفاضج.

وقال أبو مَهْدية : إن فلاناً معصوبٌ ما حُفْضِج ، وكذلك العِفْضَاجُ وقد مرَّ تفسيره.

[ضجحر] : وقال الأصمعي : ضَجْحَرْتُ القِرْبَةَ ضَجْحَرَةً إذا ملأتها وقد اضْجَحَرّ السقاءُ اضْجِحْراراً إذا امتلأ.

وقال الشاعر :

تَتْرُكُ الوَطْبَ شَاصِياً مُضْجَحِرّاً

بعدَما أَدَّتِ الحُقُوقَ الحُضُورا

شمر : الحِضَجْرُ : السّقَاء الضّخم.

[حضجر] : أبو عبيد عن أصحابه من أسماء الضباع حَضَاجر بفتح الحاء اسمُ واحدٍ على لفظ الجمع قال ومنه قول الحطيئة :

هَلَّا غَضِبْتَ لجارِ بيْتِك

إذ تهتَّكُه حَضَاجِرَ لعظم

قال شمر : إنما سميت حَضَاجِرَ لعظم بطْنها.

قال وقالوا حَضَاجِرَ فجعلوها جميعاً كما قالوا مُغَيْرِباتُ الشمس ومُشَيْرِقَاتُ الشمس ، ومثله جاء البعير يَجُرُّ عَثَانِينَهُ وإبلٌ حَضَاجِرُ قد شربت وأكلت الحَمْضَ فانتفخت خواصرها. وقال :

إنّي سَتَرْوِي عَيْمَتِي يا سالماً

حَضَاجِرُ لا تَقْرَبُ المَوَاسِمَا

[حضجم] : وقال ابن دريد رجل حِضْجَمٌ وحُضَاجِم وهو الجافي الغليظ اللحم وأنشد :

ليس بِمبْطان ولا حُضَاجِمِ

[حنضج] : قال : والحِنْضِجُ : الرجل الرخو الذي لا خيرَ عنده ، وأصله من الحِضْبحِ وهو الماء الخاثر الذي فيه طُمْلَةٌ وطين.

[جحظم] : قال والجَحْظَمُ هو العظيم العينين ، من الجحظ ، والميم زائدة.

[جلحظ] : قال : والجِلْحِظٌ والجِلحاظ الكثير الشعر على الجسدِ ، الضخمُ.

وفي «نوادر الأعراب» : جِلظاء من الأرض وجِلذَاء وجلذَان وجِلْحاظٌ.

وقال ابن دريد : سمعت عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي يقول أرض جِلْحِظَاء بالظاء والحاء غيرُ معجمة وهي الصُّلْبَة. قال : وخالفه أصحابُنا فقالوا جِلْخِظاء فسألته فقال هكذا رأيته قلت أنا والصواب ما رواه عبد الرحمن جلحظاء ، لا أشك فيه.

[جحمظ] : وقال الليث الجَحْمَظَة القِماطُ وأنشد :

لَزَّ إِليه جَحْظَواناً مِدْلَظا

فظلَّ في نِسْعَتِه مُجَحْمَظَا

أبو عبيد عن الكسائي : جحمظْتُ الغلامَ جَحْمظة إذا شددتَ يديه على ركبتيه ثم ضربتَه.

وقال شمر سألت ابن الأعرابيّ عن قوله جحمظْت فقال أخبرني به الدبيريّ الأسدي