وقال اللحياني ، قال الكسائي في قول الراعي :

كهُدَاهِدٍ كَسَرَ الرّماةُ جناحَهُ

أراد بهُدَاهد : تصغير هُدْهُد. قال : وقال الأصمعي : الهُداهِدُ : الفاختة والورَشانُ والدُّبْسِيّ والهدهد. قال : ولا أعرفه تصغيراً ، إنما يقال ذلك في كلّ ما هَدَل وهدَرَ. أبو عبيد عن الأحمر : الهَديد والغَدِيدُ : الصوت. وقال غيره : استهدَدْتُ فلاناً ؛ أي : استضعفتُه ؛ وقال عديّ بن زيد :

لم أطلُبِ الخُطَّةَ النّبيلَةَ بال

قُوّةِ ، إذ يُسْتَهدَّ طَالِبُها

وقال الأصمعيّ : يقال للوعيد من وراءُ وراءُ : الفديدُ والهديدُ. وقال أبو العباس : اختلفوا في الهَدّ ، فقال الأصمعيّ : هو الجبان الضعيف. وقال أبو عمرو وابن الأعرابي : الهَدُّ : الرجل الجواد الكريم ؛ وأنشد ابن الأعرابي :

ولي صاحبٌ في الغارِ هَدَّكَ صاحبَا

قال : هدَّك صاحباً ؛ أي : ما أَجلَّه ما أنبَلَهُ ما أَعْلَمَه ، يصف ذئْباً. قال : والهِدّ : الجبان الضعيف ، وأنشد :

ليسوا بِهِدِّينَ في الحروبِ إذا

تُعْقَدُ فوقَ الحَرَاقِفِ النُطُقُ

ده : قال الليث : دَهْ : كلمة كانت العرب تتكلم بها ، يرى الرجل تأمرَه فيقول له : يا فلان : إلّا دَهْ فلا دَهْ ؛ أي : إنك إن لم تثأر بفلان الآن لم تثأر به أبداً ، قال : وأما قول رؤبة :

وقُوَّلٌ : إلا دَهٍ فلا دَهِ

يقال إنها فارسية حكى قَوْلَ ظِئْرِه. وقال أبو عبيد في باب طالب الحاجة يَسألُها فَيُمْنَعُها فيطلبُ غيرهَا. ومن أمثالهم في هذا : «إلَّا دَهٍ فَلَا دَهٍ» ، قال : يُضرب للرجل ، يقول : أريد كذا وكذا ، فإن قيل له : ليس يمكن ذاك ، قال : فكذا وكذا. قال أبو عبيدة بعض هذا الكلام وليس كلُّه عنه. قال : وكان ابنُ الكلْبيّ يخبر عن بعض الكهَّان : أنه تنافر إليه رجلان ، فقالوا ، أخْبِرْنَا في أيِّ شيء جئناك؟ فقال : في كذا وكذا ، فقالوا : إلّا دَهٍ ؛ انظر غير هذا النظر ، فقال : إلّا دَهٍ فَلا دَهٍ ، ثم أخبرهم بها. وقال أبو عبيد ، وقال الأصمعي في بيتِ رؤبة :

وقُوَّلٌ إلّا دَهٍ فَلَا دَهِ

إن لم يكن هذا فلا يكون ذاك ، ولا أدري ما أصله؟ وأخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم فيما أكتب ابنَه قال : ويقال إلّا دَهٍ فلا دهٍ ، يقول : لا أَقْبَلُ واحدة من الخَصْلتين اللتين تَعرِضُ. قال : وفي كتاب «الأمثال» للأصمعي : «إلّا دَهٍ فلا دَهٍ» ، يُرادُ به إن لم يكن هذا الآن فلا يكون. وقال أبو زيد : تقول إلَّا دَهٍ فلا دَهٍ يا هذا ، وذلك أن يُوتَر الرجلُ فيلقى واتِرَه فيقول له بعضُ القوم : إن لم تضربْه الآن فإنّك لا تضربُه. قلت : وقول أبي زيد هذا يدلّ على أن «دَهٍ» فارسية معناها الضرب ، تقول للرجل إذا أمرته بالضرب : «دِه» ، رأيته في كتابه ، بكسر الدال. وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ نحواً من قول