«إذا أتى عليّ يوم لا أزداد فيه علما يقربني الى الله ، فلا بارك الله لي في طلوع شمسه» (١)

[١١٥] (وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ)

لقد حدد الله سبحانه الهدف من القرآن (التقوى والتذكر) ، وكمثال على هذين الهدفين يذكر الله قصة آدم (ع) عند ما نهاه عن الشجرة وحذره من الشيطان أن يخرجه من الجنة ، فلا هو اتقى الشيطان ولا هو تذكر نهي الله له.

ومن كلمة «نسي» نستنتج ان عصيان آدم لم يكن متعمدا ، ويدل على ذلك عجز الآية (وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) اي عزما على ترك المعصية ، كما ان النسيان ضد التذكر ، وعهدنا بمعنى أمرنا ، فهو لم يتحد ذلك الأمر انما نسيه.

(وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً)

وهناك تفسيران لهذه الآية :

الأول : ان آدم (ع) نسي العهد الالهي ولكن لم نجد له عزما على الخطيئة أي تعمدا.

الثاني : لم يكن آدم من أولي العزم وأولو العزم خمسة هم : نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمد (ص) ، وهذا التفسير تأكيد للقول بأن الارادة «العزم» تمنع الغفلة والنسيان.

[١١٦] (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى)

__________________

(١) المصدر ص ٢٩٨.