معاوية ، وإمارة مروان بن الحكم. وروى عنه عروة والزبير. من حديثه ما رواه سفيان ابن عيينة ، وغيره ، عن الزهرى ، عن عروة ، عن كرز بن علقمة الخزاعى ، قال : قال رجل : يا رسول الله ، هل للإسلام من منتهى؟ قال : نعم ، أى أهل بيت من العرب أو العجم ، أراد الله بهم خيرا ، أدخل عليهم الإسلام. قال الرجل : ثم مه؟. قال : ثم تقع فتن كأنها الظّلل. قال الرجل : كلا والله ، إن شاء الله. قال : بلى ، والذى نفسى بيده ، ثم يعودون فيها أساود صبّا ، يضرب بعضهم رقاب بعض.

٢٣٧٤ ـ كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق ، ويقال كلثوم بن الأقمر ، ويقال كلثوم بن عامر بن الحارث بن أبى ضرار بن المصطلق الخزاعى المصطلقى الكوفى :

يقال : له صحبة ، روى عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وعن أسامة بن زيد ، وعبد الله بن مسعود ، وجويرية بنت الحارث بن أبى ضرار بن المصطلق ـ ويقال إنها عمته ـ وزينب بنت جحش ، وأم سلمة ، أزواج النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

روى عنه أبو صخر جامع بن شداد ، والزبير بن عدى ، وعمران بن عمير ، ومهاجر أبو الحسن.

ذكره ابن حبان فى التابعين من كتاب الثقات (١).

روى له أبو داود ، والنسائى ، وابن ماجة. هكذا ذكره المزى فى التهذيب.

وذكره ابن عبد البر فى الاستيعاب ، فقال : كلثوم بن علقمة بن ناجية المصطلقى الخزاعى. روى عنه : جامع بن شداد ، وابنه الحضرمى بن كلثوم ، أحاديث مرسلة لا تصح ، له صحبة ، وسمع ابن مسعود.

__________________

٢٣٧٤ ـ انظر ترجمته فى : (التاريخ الكبير للبخارى ترجمة ٩٧٦ ، الجرح والتعديل ترجمة ٩٢٢ ، الثقات لابن حبان ٥ / ٣٣٥ ، الاستيعاب ترجمة ٢٢٣٦ ، أسد الغابة ترجمة ٤٤٩٢ ، الكاشف ترجمة ٤٧٣٥ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٣٦٥ ، جامع التحصيل ٦٥٩ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٤٣ ، الإصابة ترجمة ٧٥٤٢ ، التقريب ٢ / ١٣٦ ، خلاصة الخزرجى ترجمة ٥٩٧٣ ، تهذيب الكمال ٤٩٨٨).

(١) فرق ابن حبان فى قسم التابعين بين كلثوم بن علقمة ، وبين كلثوم بن عامر ، وأفرد لكل واحد منهما ترجمة. وقال ابن عبد البر فى الاستيعاب : أحاديثه مرسلة لا تصح له صحبة. وسمع ابن مسعود. وقال ابن حجر فى التهذيب : وكذا فرق بينهم البخارى فى تاريخه ، وابن أبى خيثمة ، وابن أبى حاتم ، والذى يظهر أن كلثوم بن المصطلق هو كلثوم بن عامر ، وإنما نسب إلى جده ، وأما كلثوم بن الأقمر فهو غيره قطعا. وقال ابن حجر فى التقريب : ثقة ويقال له صحبة.