انتهى.

وذكر الذهبى فى التجريد ، معنى ما ذكره النووى. وسبب الوهم من ابن مندة ، وأبى نعيم ، فى قوله : إن النضر شهد حنينا ، وأعطاه النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم من غنائمها ، مائة من الإبل ، أن للنضر أخا اسمه «النضير» بزيادة ياء ، شهد حنينا مع النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأعطاه مائة بعير. انتهى.

٢٥٩٧ ـ النضر بن سلمة ، يلقب شاذان النضرى المروزى :

سكن المدينة ومكة ، كما ذكر ابن عدى. وذكر ابن حبان ، أنه سكن مكة.

روى عن : أحمد بن محمد الأزرقى المكى ، وسعيد بن عفير ، ويحيى بن إبراهيم بن أبى قتيلة ، وجعفر بن عون ، وعبد الله بن نافع ، والوليد بن عطاء ، وغيرهم.

روى عنه : عبد الله بن شبيب ، وعبد الجبار بن أحمد السمرقندى ، وأحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزّان. وذكر ابن حبان ، أنه سمعه يقول : عرفنا كذبه فى المذاكرة. قال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار. وقال أبو حاتم : كان يفعل الحديث. وذكر عبد الرحمن بن خراش ، أنه وضع أحاديث. وذكر ابن عدى ، أنه سمع أبا عروبة يثنى عليه خيرا ، وقال : كان حافظا لحديث المدينة.

وذكر الذهبى ، أنه الذى حدّث عنه البزى فى التكبير ، وذكر جماعة يسمّون النضر ابن سلمة ، وذكر فى ترجمة كل منهم ، أنه صدوق.

٢٥٩٨ ـ النضر بن شبل :

شيخ كان بمكة ، يروى عن مالك. روى عنه أحمد بن زهير ، وذكره هكذا ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات.

٢٥٩٩ ـ نضرة بن أكثم الخزاعى ، ويقال الأنصارى :

حديثه عن يحيى بن أبى كثير ، عن يزيد بن أبى نعيم ، عن سعيد بن المسيب ، عن

__________________

(٢) فى نسب قريش : «ضن».

(٣) فى نسب قريش «فربما».

٢٥٩٩ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢٦٨٦ ، الإصابة ترجمة ٨٧٣٤ ، أسد الغابة ترجمة ٥٢٢٢ ، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٠٦ ، تقريب التهذيب ٢ / ٣٠٣ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤١٤).