وأم مسور عاتكة بنت عوف بن عبد عوف.

قال الزبير : وحدثنى عبد الرحمن بن عبد الله الزهرى ، قال : قال معاوية بن أبى سفيان يوما ، وعنده عبد الرحمن بن الأزهر : من لى من مخرمة بن نوفل ، ما يضعنى من لسانه تنقصا! فقال له عبد الرحمن بن الأزهر : أنا أكفيكه يا أمير المؤمنين ، فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل ، فقال : جعلنى عبد الرحمن بن الأزهر يتيما فى حجره ، يزعم لمعاوية أنه يكفيه إياى ، فقال له ابن برصاء الليثى : إنه عبد الرحمن بن الأزهر! فرفع عصا فى يده فضربه ، فقال : أعداؤنا فى الجاهلية ، وحسدتنا فى الإسلام ، وتدخل بينى وبين ابن الأزهر!.

قال الزبير : وأخبرنى مصعب بن عثمان ، قال : لما حضر مخرمة بن نوفل الوفاة ، بكته ابنته ، فقالت : وا أبتاه ، كان هينّا لينا ، فأفاق. فقال : من النادبة؟. فقالوا : ابنتك. فقال : تعالى ، فجاءت ، فقال : ليس هكذا يوصف مثلى ، قولى : وا أبتاه! كان أبيا عصيا. انتهى.

قال ابن عبد البر : كان من مسلمة الفتح ، وكان له سن وعلم بأيام قريش ، كان يؤخذ عنه النسب ، وكان أحد علماء قريش ، وكان شهما أبيا ، شهد حنينا ، وهو أحد المؤلّفة قلوبهم ، وممن حسن إسلامه منهم ، وهو أحد الذين نصبوا أعلام الحرم لعمر ، مات فى المدينة زمن معاوية ، سنة أربع وخمسين ، وقد بلغ مائة سنة وخمس عشرة سنة ، وكفّ بصره فى زمن عثمان ، يعد فى أهل الحجاز. انتهى من الاستيعاب.

وقال النووى : وكان النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، يتّقى لسانه ، وأعطاه خمسين بعيرا يوم حنين.

٢٤١٩ ـ مرثد بن أبى مرثد ، كنّاز بن الحصين ، ويقال ابن حصين الغنوى :

وبقية نسبه تقدم فى ترجمة أبيه ، كانا حليفين لحمزة بن عبد المطلب ، وشهدا بدرا ، وشهد مرثد أحدا ، وآخى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بينه وبين أوس بن الصامت ، أخى عبادة بن الصامت ، وأمره ـ على ما ذكر ابن إسحاق ـ على السرية التى وجهها إلى عضل والقارة وبنى لحيان ، ليفقهوهم فى الدين ، ويعلموهم القرآن وشرائع الإسلام ، وذلك فى صفر سنة ثلاث من الهجرة.

وذكر الزهرى ، أن المؤمر على هذه السرية : عاصم بن ثابت بن أبى الأقلح ، وأن السرية كانوا ستة نفر : عاصما ، ومرثدا ، وخالد بن البكير ، وخبيب ـ بالخاء المعجمة ـ

__________________

٢٤١٩ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٢٣٩٣ ، الإصابة ترجمة ٧٨٩٥ ، أسد الغابة ترجمة ٤٨٣١ ، الثقات ٣ / ٣٩٩ ، أزمنة التاريخ الإسلامى ١ / ٨٦٤ ، تقريب التهذيب ٢ / ٤٧٠ ، البداية والنهاية ٦ / ٣٥٣ ، الطبقات ٨ / ٤٧ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٦٨ ، الكاشف ٣ / ١٣٠ ، حلية الأولياء ٢ / ١٩ ، الجرح والتعديل ٨ / ٢٩٩ ، أصحاب بدر ٩٠ ، الأعلام ٧ / ٢٠١ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٣١٤ ، تهذيب التهذيب ١٠ / ٨٢).