قضية ردت من قضاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم علانية قضاء فلان في زياد.

قال : ونا ابن المقرئ ، نا أبو عروبة ، نا ابن بشار ، نا ابن أبي عدي ، وعبد الملك بن الصباح ، قالا : ثنا شعبة ، عن سعد (١) بن إبراهيم ، عن سعيد بن المسيّب ، قال : أول من رد قضاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم دعوة معاوية.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا عبد الملك بن محمد ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا أبي ، نا محمد بن عبد الله الأسدي ، نا سفيان بن عيينة ، قال : سمعت (٢) ابن أبي نجيح يقول : أول حكم ردّ من حكم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الحكم في زياد.

قال : وأنا أبي ، نا أبو الحراب الضّبّي ، نا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن بعجة ، قال : أول ذلّ دخل (٣) على العرب قتل الحسين ، وادّعاء زياد.

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله ـ فيما قرئ علي إسناده وناولني إياه ، وقال : اروه عني ـ أنا أبو علي محمد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا القاضي (٤) ، نا محمد بن القاسم الأنباري ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر محمد بن أبي يعقوب الدّينوري ، نا عبيد بن محمد الفيريابي ، نا سفيان بن عيينة ، نا عبد الملك بن عمير ، قال : شهدت زياد بن أبي سفيان ، وقد صعد المنبر فسلم تسليما خفيا وانحرف انحرافا بطيئا ، وخطب خطبة بتيراء ـ قال ابن الفيريابي (٥) : والبتيراء التي لا يصلى فيها على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ ثم قال (٦) : إن أمير المؤمنين قد قال ما سمعتم ، وشهدت الشهود بما قد علمتم ، وإنما كنت امرأ حفظ الله مني ما ضيّع الناس ، ووصل مني ما قطعوا ، ألا إنّا قد سسنا وساست (٧)

__________________

(١) مرّ قريبا : سعيد.

(٢) بالأصل وم : «سمعت ابن يحيى يحتج بقول» وفيه العبارة اضطراب وصوبناها عن مختصر ابن منظور ٩ / ٧٨.

(٣) بالأصل : «قال : أول دارحل» كذا وفي م : «أول دل رجل» ، وصوبنا العبارة عن المختصر.

(٤) الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي ٣ / ٢٥٦.

(٥) بالأصل وم : ابن أبي الفريابي.

(٦) في خطبة زياد البتراء انظر : الكامل للمبرد ١ / ٢٦٨ عيون الأخبار ١ / ٩ البيان والتبيين ٢ / ٦٢ العقد الفريد ٥ / ٦ والأمالي للقالي ٣ / ١٨٥ ببعض اختلاف بين الأصل ومصادر الخطبة.

(٧) في الجليس الصالح : «وساسنا» وهو الظاهر.