أحمد بن محمد بن عمارة ، وأبو الميمون (١) بن راشد ، وأبو طاهر محمد بن سليمان بن ذكوان ، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن الحداد ، وأبو الطّيّب أحمد بن إبراهيم بن عبادل ، وأبو القاسم الطّبراني ، ومحمد بن المنذر شكر ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن روران (٢) الأنطاكي وغيرهم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي المطرّز ، أنا تمام بن محمد.

وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو عبد الله ، أنا علي بن موسى بن السمسار ، قالا : أنا أبو عبد الله بن مروان ، نا زكريا بن يحيى ـ زاد النسيب : ابو عبد الرّحمن ـ نا سعيد بن كثير الأنصاري ، حدثني إسحاق بن إبراهيم ، عن صفوان يعني ابن سليم ـ ، نا ابن أبي ذئب ، نا عبد الله بن السائب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقول : «لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا ، فإذا أخذ أحدكم نصا صاحبه فليردّها إليه» [٤٣٧٩].

أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن أحمد ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر الخرائطي ، نا نصر بن داود الخلنجي ، نا أبو نعيم ، نا ابن أبي ذئب ، عن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه ، وإن أخذ عصا صاحبه فليردها عليه» ، كذا قال ، والصواب عبد الله بن السائب بن يزيد [٤٣٨٠].

أخبرنا أبو علي الحداد ، وجماعة في كتابهم ، قالوا : أخذنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد ، أنا سليمان بن أحمد الطّبراني ، نا زكريا بن يحيى السّجستاني بدمشق ، حدثنا سعيد بن كثير المدني ، نا إسحاق بن إبراهيم مولى مزينة ، عن صفوان بن سليم ، عن هشام بن عروة بن الزبير ، عن عائشة (٣) عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ، ولكن يقبض العلم

__________________

(١) بالأصل وم : المنصور ، خطأ والصواب عن تهذيب التهذيب.

(٢) في سير الأعلام : «زوران» وفي بغية الطلب : روزان. وفي م : زوران.

(٣) كذا بالأصل ، و «عائشة» ليست في م.