شَمائِلِهِمْ)(١) من قبل الشهوات والمعاصي (وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ)(٢) ليس لهذا الشيخ في كتاب الدمشقيين غير هذا.

٢٤٩٢ ـ سعيد بن شريح بن عروة الكندي التجيبي (٣) مولاهم (٤)

له ذكر في أهل مصر.

روى عنه عبد الله بن كليب المصري ، وابنه القاسم بن سعيد.

ووفد على عمر بن عبد العزيز ، وعلى هشام بن عبد الملك.

كتب إليّ أبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن بن سليم ، حدّثني أبو بكر محمّد بن شجاع عنه ، أنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا أبو عبد الله بن منده ، ح قال اللفتواني : وأنبأني أبو عمرو بن منده ، عن أبيه ، نا أبو سعيد بن يونس ، حدّثني أبي عن جدي ، نا ابن وهب ، حدّثني عبد الله بن كليب ، عن سعيد بن شريح التجيبي أن الزّبير بن العوّام كان له فرسان يغزو عليهما : الظل (٥) والظليل.

قال أبو سعيد بن يونس : سعيد بن شريح بن عذرة مولى بني فهم من تجيب. روى عنه عبد الله بن كليب المرادي ، وهو أبو معاوية بن سعيد ، والقاسم بن سعيد ، وكان شريفا بمصر في أيامه ، وله وفادة على هشام بن عبد الملك ، وكان منقطعا إلى زبّان (٦) بن عبد العزيز بن مروان بمرو بحلقة حضرموت في فتنة حفص بن الوليد (٧) فسلم عليهم فلم يردوا عليه فقال يهجو حفصا (٨) :

__________________

(١) سورة الأعراف ، الآية : ١٧.

(٢) سورة الأعراف ، الآية : ١٧.

(٣) التجيبي هذه النسبة إلى تجيب هي قبيلة وهو اسم امرأة وهي أم عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون ، وهذه القبيلة نزلت مصر وبالفسطاط محلة تنسب إليهم يقال لها : نجيب (الأنساب).

(٤) له ذكر في ولاة مصر للكندي ص ١٠٩ ومعجم البلدان (حلوان) وورد فيه : سعد.

(٥) في أسماء خيل العرب وفرسانها لابن الأعرابي ص ٤٠ أن الظل هو فرس مسلمة بن عبد الملك.

(٦) بالأصل : ريان ، والمثبت عن م وانظر ولاة مصر ص ١٠٩ ومعجم البلدان (حلوان).

(٧) انظر في نسبه وأخباره ولاة مصر للكندي (الفهارس) والنجوم الزاهرة ١ / ٢٦٣ وما بعدها ، وحسن المحاضرة ٢ / ٩.

(٨) البيتان في ولاة مصر للكندي ص ١١٠ ومعجم البلدان (حلوان).

(٩) معجم البلدان : في أعنتها ، وتردي : تعدو.

(١٠) حلوان قرية من أعمال مصر ، بينها وبين الفسطاط نحو فرسخين من جهة الصعيد مشرفة على النيل (معجم البلدان).