٢٥٥٤ ـ سعيد بن مسبّح ويقال : مسجح

أبو عثمان ، ويقال : أبو عيسى القرشي الأسود المكّي (١)

مولى بني جمح ، ويقال مولى بني نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، ويقال :

مولى بني مخزوم ، المغني.

أستاذ عبيد بن سريج (٢) في الغناء.

سمع عبد الله بن الزبير ، ووفد على عبد الملك بن مروان.

قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمّد القرشي (٣) ، حدّثني عمي ، والحسين بن القاسم الكوكبي ، قالا جميعا : حدّثنا محمّد بن سعيد الكراني ، حدّثني النضر بن عمرو ، وحدّثني أبو أمية القرشي ، حدّثني دحمان الأشقر قال :

كنت عاملا لعبد الملك بن مروان بمكة فرفع إليّ أن رجلا أسود يقال له ابن مسجح قد أفسد فتيان قريش ، وانفقوا عليه أموالهم ـ يعني ـ فكتبت بذلك إلى عبد الملك بن مروان فكتب إليه أن اقبض ماله وسيّره إليّ ، ففعل ، وتوّجه ابن مسجح إلى الشام فصحبه رجل جوار مغنيات في طريقه فقال له : أين تريد؟ فأخبره خبره ، وقال له : أريد الشام قال له : فتكون معي؟ قال : نعم ، فصحبه حتى بلغا دمشق فدخلا مسجدها فسألاهم (٤) : من أخص الناس بأمير المؤمنين؟ فقالوا : هؤلاء النفر من قريش وبني (٥) عمه ، فوقف ابن مسجح عليهم وسلم ثم قال : يا فتيان هل فيكم من يضيف رجلا غريبا من أهل الحجاز ، فنظر بعضهم إلى بعض وكان عليهم موعد أن يذهبوا إلى قينة يقال لها برق الأفق ، فتثاقلوا به إلّا (٦) فتى منهم تذمم (٧) فقال له : أنا أضيفك ، وقال لأصحابه : انطلقوا أنتم وأنا أذهب مع ضيفي ، قالوا : بل تجيء معنا أنت وضيفك ،

__________________

(١) ترجمته في الأغاني ٣ / ٢٧٦ والوافي بالوفيات ١٥ / ٢٥٧.

وتقرأ بالأصل : مسحج فقد وضع علامة «ح» على الحرف الأول إشارة إلى تقديم الحاء على الجيم.

(٢) بالأصل : شريح ، والمثبت عن الأغاني ٣ / ٢٧٧.

(٣) الخبر في الأغاني ٣ / ٢٨٢ ـ ٢٨٣.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي الأغاني : فسألا.

(٥) كذا بالأصل وم.

(٦) عن الأغاني وبالأصل «إلى».

(٧) تذمم أي خشي الذم واللوم إن هو امتنع عن استضافته.