أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، نا جدي أبو محمّد قال : سمعت أبا علي الأهوازي يقول : سمعت أبا حفص عمر بن داود بن سلمون يقول : سمعت أبا علي محمّد بن سليمان بن حيدرة يقول : سمعت العباس بن الوليد بن مزيد (١) يقول : سمعت سعيد بن إسماعيل يقول : سمعت سهل بن هاشم يقول : سمعت يحيى بن حمزة يقول : إن جهنم خلقت زرقاء (وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً)(٢) وكان قذار عاقر الناقة أزرق ، ولا أزرق إلّا وجدته خبيثا.

٢٤٤٧ ـ سعيد بن أسود الخولاني

له ذكر.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد الأزهري ، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشّرقي ، نا محمّد بن يحيى الذّهلي ، نا أبو صالح ، عن الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، [قال :] فسألناه عن الجدّ أبي الأمّ فقال : لا يرث شيئا ولا يعطى شيئا ، ولا ترث الخالة ولا العمّة.

قال : وكان الوليد بن عبد الملك ورّث عمّة سعيد بن الأسود الخولاني السدس مع ابنته وعصبته ، فلما استخلف عمر بن عبد العزيز ردّ ذلك القضاء إلى ما مضت به السّنّة ولم يعطها شيئا ، وقال : الكلالة من ليس له ولد ولا والد.

٢٤٤٨ ـ سعيد بن أوس الخفّاف

حدّث عن هشام بن عمّار ، وهشام بن خالد ، والقاسم بن عثمان الجوعي (٣).

روى عنه سليمان الطّبراني (٤).

أنبأنا أبو علي الحداد ، ثم حدّثنا أبو مسعود الأصبهاني عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا سعيد بن أوس الدمشقي الخفّاف ، نا هشام بن عمّار ، نا

__________________

(١) بالأصل يزيد خطأ ، والصواب «مزيد» وقد تقدم في بداية الترجمة وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٢ / ٤٧٢.

(٢) سورة طه ، الآية : ١٠٢.

(٣) بالأصل : الجدعي ، خطأ والصواب ما أثبت عن م ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٢ / ٧٧.

(٤) بالأصل : «الظفراني» خطأ والصواب ما أثبت عن م ، وهو سليمان بن أحمد بن أيوب ، وسيرد صوابا في الخبر التالي ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١١٩.