الشعبي ، عن جابر فقال لي : ومن؟ قال : فقلت : ورواه رافع بن خديج ، قال : فقال لي : عن من هو عندك؟ قال : فقلت : حدثناه أبو العلاء الكوفي عن عاصم بن علي ، عن عكرمة بن عمّار ، عن أبي النجاشي ، عن رافع بن خديج قال : فقال لي : من حدّث بهذا احتاج أن تقطع يده ـ أو قال : من ذكر هذا ـ قال : ثم إنّي ذكرته فقلت : إنّما حدثناه أبو العلاء بهذا الإسناد حديث المزارعة ، وأما حديث التأبير فحدثناه عليك عن عباس العنبري ، عن النّضر بن محمّد الجرشي (١) ، عن عكرمة (٢) بن عمّار ، عن أبي (٣) النجاشي فقال لي : هذا الآن ، فقلت له : حدثني به فقال لي : يكفيك لي عليك ولم يحدّثني به.

أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن أحمد بن المبارك البزار ـ قراءة عليه ـ نا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن الصابوني ، قال : وسمعت عمر بن أحمد يقول : سمعت سعيد بن أبي سعيد ، أنا عثمان يقول : سمعت أحمد بن محمّد بن السري يقول : حدّثني أبو عبد الله من أصحابنا قال :

كنت مقيما على عبدان أكتب عنه بالأهواز فرأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المنام ، قال : أنت مقيم على عبدان تكتب عنه؟ قلت : نعم ، قال : أيش جمع؟ فذكرت له ، قال : أما جمع : نضّر الله امرأ سمع منا حديثا؟ فقلت : لا ، فلما كان من الغد أخبرت عبدان فجمع الباب.

قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الأصولي ، عن أبي الفرج سهل بن بشر ، أنا علي بن بقاء الورّاق ، أنا عبد الغني بن سعيد قال : سمعت حمزة (٤) يقول : سمعت عبدان يقول : جمعت ما يجمعه أصحاب الحديث إلّا شيئين فإنّي لم أجمعهما : حديث مالك بن أنس ، وحديث أبي حصين ، فأمّا حديث مالك فإنه لم يكن عندي الموطّأ بعلو عن أحد ، وأمّا أبو حصين فإن عامة حديثه عنه قيس بن الربيع ، فلم يكن عندي (٥) منها كبير علو ـ أو كما قال ـ فتركته.

__________________

(١) بالأصل وم : الحرشي ، خطأ والصواب ما أثبت بالجيم ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٩٣.

(٢) في م هنا : «عن» خطأ ، وقد مرّ قريبا صوابا.

(٣) عن م ، وبالأصل : ابن.

(٤) في م : سمعت حمزة بن محمد.

(٥) استدركت «منها» على هامش م وبعد كلمة صح.