يتيسر الجمعية فيه ما هو أقرب إليها وهو الاثنينية ولا يبعد (١) أن يقال : معنى الكلام (٢) أنه لا يميز واحد ولا اثنان استغناء بلفظ التمييز أي : بجواهر حروفه المصورة بهيئته الخاصة (٣) القابلة للحوق علامة الإفراد به ، أعني التنوين أو علامة الاثنينية ، أعني : حرفي التثنية.

فإذا اعتبر مع علامة الإفراد استغنى به عن ذكر الواحد على حدة ، وإذا اعتبر مع علامة التثنية استغنى به عن ذكر الاثنين على حدة ، فاختاروا (٤) لحوق العلامة التي هي أخف على ذكرهما ولا شك أن : (رجلان) أخف من (اثنا رجل) وذلك الاستغناء إنما يكون (لا فائدته) أي : لا فائدة لفظ التمييز (النص (٥) المقصود) أي : التنصيص (٦) على

__________________

(١) وإنما قال : (ولا يبعد) لأن فيه حمل اللفظ على خلاف اللفظ السابق إلى الفهم. (فاضل).

ـ قوله : (ولا يبعد) تقرير السؤال ؛ إذ إغناء مميز الواحد مسلم لكن لا نسلم أن مميز الاثنين مغن وإنما يكون مغنيا لو تعين أن مميزه مثنى وهو في حيز المنع أم لا يجوز أن يكون مفردا مثل اثنا رجل وتقرير الجواب الأول وإثبات المقدمة الممنوعة وهو أنه تعين أن يكون مثنى وذلك أنهم لما التزموا الجمعية في مميز سائر الأحاد ولم يتيسر ذلك للمنافات بين الاثنين والجماعة اختاروا وما هو أقرب إلى الجمعية وهو أن معنى الكلام أن التمييز هو جوهر الحروف المعثورة بهيئته خاصية القابلة للحوق علامة الإفرادية والاثنينية فإما أن يذكر معه المعدود فارتفع احتمال ذكر المفرد من أصله. (وجيه الدين).

(٢) قوله : (معنى الكلام) خلاصته أن معنى الكلام أنه لا يجمع بينهما وبين مميزهما استغناء بلفظ التمييز أعنى الصيغة من غير اعتبار علامة الإفراد والتثنية عنهما ؛ لأنه بإلحاق علامة الإفراد يفيد الوحدة بإلحاق علامة التثنية يفيد الاثنينية فلا حاجة إلى ذكر الواحد والاثنين. (عبد الحكيم).

(٣) نحو : رجل على هيئة الواحد الدال على الأفراد الذي هو ما أفادة لفظ الواحد بعينه وفر عليه التثنية. (محرره).

(٤) دفع لما يرد من أنه على هذا التوجيه حصل لنا طريقان لبيان الجنس مع الوحدة والاثنيية مغن عن الآخر فلا يصح أن لفظ التمييز مغن عنهما فقال : إن لحوق العلامة أخف فاختاروه لهذا الترجيح. (سيالكوني).

(٥) قوله : (النص) مفعول مطلق لقوله : (لإفادته) أي : لإفادته إفادة صريحة وقوله : (المقصود) مفعول به لها وقد كتب في الحاشية (النص) مفعول به وقوله : (المقصود) صفة. (حاشية هندي).

(٦) وإنما فسر الشارح النص بقوله : (أي : التنصيص) للتنبيه على أن المراد به هاهنا ليس ـ