فقلت : يا رسول الله أفيه وفيه؟ قال : «نعم» ـ يعني الجنابة والصلاة [٧٧٢٤].

أخبرنا أبو محمّد [بن](١) الأكفاني ـ قراءة ـ نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو طالب عقيل بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان الصفار ـ قراءة (٢) عليه ـ أنا أبو الميمون البجلي ، نا عثمان بن عبد الله بن أبي جميل القرشي ، نا حجاج بن محمّد الأعور ، عن أيوب بن عتبة ، حدّثني عبد الله بن بدر السّحيمي ، حدّثني عبد الرّحمن بن علي أن أباه علي بن شيبان حدّثه ـ وكان ممن وفد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أنه سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

«لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده» [٧٧٢٥].

وقال : حدّثني عبد الله بن بدر وكان شيخا سيّدا.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن يوسف يقول : توفي بدمشق وأنا فيها في سنة تسع وسبعين ومائتين ابن أبي جميل.

كذا قال ، ولم يسمّه ، ويحتمل أن يكون عثمان ، ويحتمل أن يكون هارون بن عمران بن أبي جميل ، فقد روى أبو الميمون عنهما جميعا ، والأظهر أنه عثمان ، فقد قال ابن منده فيما حكاه المقدسي عنه أنه توفي قبل سنة ثمانين ومائتين.

٤٦١٠ ـ عثمان بن عبد الله بن محمّد بن خرّزاذ (٣)

أبو عمرو الأنطاكي (٤)

محدّث مشهور ذو رحلة.

سمع بدمشق محمّد بن عائذ ، وأبا النّضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي ، نا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى ، وسليمان بن عبد الرّحمن ، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان ، والوليد بن عتبة ، ودحيما ، وهشام بن عمّار ، وصفوان بن صالح ، وعباس بن

__________________

(١) الزيادة عن م.

(٢) بين «قراءة ، وعليه» سقط من م.

(٣) الأصل : خزاد ، تصحيف ، وفي م : خرزاد ، والمثبت بالذال المعجمة عن مصادر ترجمته ، وضبطت اللفظة بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي عن تقريب التهذيب. وقد صوبنا اللفظة في كل مواضع الترجمة بالذال المعجمة.

(٤) انظر أخباره في :

تهذيب الكمال ١٢ / ٤٣٢ وتهذيب التهذيب ٤ / ٨٥ وتقريب التهذيب ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٢٣ وطبقات القراء للجزري ١ / ٥٠٦ والعبر ٢ / ٦٦ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٧٨ وشذرات الذهب ٢ / ١٧٧.