عبد الرّحمن الطرائفي (١) ولا يعرف عثمان (٢) هذا ، والله أعلم.

٤٥٩٩ ـ عثمان بن سعيد

أبو سهل الرّازي

حدّث عن عمرو (٣) بن الصلت البصري.

روى عنه أبو الميمون بن راشد.

[أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد ، أنا أبو الميمون بن راشد](٤) نا عثمان بن سعيد الرازي أبو سهل ، حدّثني عمرو (٥) بن الصلت البصري ، نا أبو زكير ، عن عمرو بن (٦) أبي عمرو (٧) مولى المطّلب ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لست من دد (٨) ولا الدّد منّي» [٧٦٩٨].

٤٦٠٠ ـ عثمان بن سعيد الأسدي

حكى عن أحمد بن عمّار وأبي (٩) بكر الهلالي ، الزاهدين.

حكى عنه : أبو أحمد بن بكر الطّبراني.

تقدمت له حكاية في ترجمة أحمد بن عمّار.

٤٦٠١ ـ عثمان بن سليمان المدني (١٠)

حدّث عن عمر بن عبد العزيز.

روى عنه : عكرمة بن محمّد.

__________________

(١) قسم من الكلمة استدرك على هامش الأصل «ئفى» والمثبت يوافق ما جاء في م ، وقد مرّ أول الترجمة أنه من شيوخه.

(٢) بالأصل وم هنا : غنم ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، وقد ورد هذا الاسم «عثمان» في السند غير منسوب.

(٣) الأصل : عمر ، تصحيف ، والتصويب عن م والمختصر ١٦ / ٩٤.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م لتقويم السند وإيضاحه.

(٥) الأصل : عمر ، تصحيف ، والتصويب عن م والمختصر ١٦ / ٩٤.

(٦) بالأصل : «عمر» في الموضعين ، والتصويب عن م ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٣٠٠.

(٧) بالأصل : «عمر» في الموضعين ، والتصويب عن م ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٣٠٠.

(٨) الدّد : اللهو واللعب ، وهي محذوفة اللام. ومعنى تنكير الدد في الجملة الأولى : الشياع والاستغراق ، وأن لا يبقى شيء منه إلّا وهو منزه عنه ، أي ما أنا في شيء من اللهو واللعب. (النهاية لابن الأثير : دد).

(٩) بالأصل : «رأى أبي بكر» والتصويب عن م.

(١٠) ترجمته في ميزان الاعتدال ٣ / ٣٥ ، له ذكر في طبقات ابن سعد ٥ / ٣٥١.