قال : وأنشدني محمّد بن أبي خليفة لأبي دلف :

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله قال : أنشدنا أبو زكريا يحيى (٢) بن محمّد العنبري ، أنشدنا علي بن القاسم النحوي لأبي دلف في اللحية الطويلة :

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا [ـ و](٣) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) ، أخبرني الحسين بن علي الصّيمري ، حدّثنا محمّد بن عمران المرزباني ، أخبرني محمّد بن يحيى الصولي ، حدّثني أحمد بن إسماعيل بن الخصيب قال : سمعت سعيد بن حميد يقول :

كان ابن أبي دؤاد قد اصطنع أبا دلف واختلسه (٥) بحيلة ، واختلسه (٦) من يد الافشين ، وقد دعا بالسيف ليقتله ، فكان أبو دلف يصير إليه في كل يوم ليشكره ، وكان ابن أبي دؤاد (٧) يقول به ويصفه ، فقال له المعتصم : إنّ أبا دلف حسن الغناء ، جيد الضرب بالعود ، فقال : يا أمير المؤمنين ، القاسم في شجاعته وبيته في العرب يفعل هذا؟ قال : نعم ، وما هو هذا؟ هو أدب زائد فيه. فكأن ابن أبي دؤاد عجب من ذلك. فأحب المعتصم أن يسمعه ابن أبي دؤاد ، فقال له : يا قاسم غنني ، فقال : والله ما أستطيع ذلك ، وأنا أنظر إلى أمير المؤمنين هيبة له وإجلالا ، فقال : لا بد من ذلك ، واجلس من وراء ستارة ، فكان ذلك أسهل عليه ، فضربت

__________________

(١) اللفظة استدركت عن م و «ز» ، لإقامة الوزن.

(٢) في «ز» وم : أبو زكريا يعني يحيى.

(٣) زيادة «الواو» عن «ز» ، وم ، لتقويم السند.

(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٢٢.

(٥) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : واحتبسه بحيلة من يد الأفشين.

(٦) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : واحتبسه بحيلة من يد الأفشين.

(٧) بالأصل «ابن أبي داود» في كل المواضع في الخبر ، ومثله في م ، والتصويب عن «ز» ، وتاريخ بغداد.