أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني.

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو عثمان البحيري (١) ، أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن الفضل الكرابيسي ـ بمرو ـ قالا : حدّثنا محمّد بن سهل بن حمدوية المروزي أبو نصر.

ح وأخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمّد بن الفضل الفراوي ، وأبو يعلى حمزة بن الحسين بن أبي الحسن (٢) المقرئ ، وأبو الفتوح عرفة بن علي السمدي ، وأبو سهل محمّد ابن عبد الرشيد بن نصر الخازن ، وأبو الدّرّ جوهر بن عبد الله الحبشي ـ بنيسابور ـ وأبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل ، وأبو الحسن (٣) علي بن محمّد بن الحسن البوشنجيان (٤) ، وأبو القاسم عبد الجبّار بن محمّد بن أبي القاسم القايني (٥) بهراة ، قالوا : أنبأنا موسى بن عمران بن محمّد ، أنبأنا محمّد بن الحسين بن داود ، أنبأنا أبو نصر محمّد بن حمدوية بن (٦) سهل المروزي ، حدّثنا عبد الله بن حمّاد ـ زاد ابن البنّا : الآملي ـ حدّثنا القاسم ابن يزيد بن عوانة أبو صفوان الدمشقي ـ قال ابن البنّا : الكلابي ، وقال الكرابيسي : الأزدي ـ حدّثنا حسان بن سياه مولى عثمان بن عفّان ، حدّثنا الحسن بن ذكوان ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من سئل عن علم فكتمه جيء به ـ وقال ابن البنّا : جاء ـ يوم القيامة قد ألجم بلجام من نار» [١٠٥٢٧].

قال الدارقطني : هذا حديث غريب من حديث الحسن بن ذكوان عن نافع عن ابن عمر ، تفرّد به حسان بن سياه عنه.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنبأنا أبو بكر الصّفّار ، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال :

__________________

(١) في «ز» ، وم : «البحتري».

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «الحسين» قارن مع مشيخة ابن عساكر.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسين.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «أبو سحبان» وفوقها ضبة.

(٥) إعجامها ناقص بالأصل : «العانى» وفي «ز» : «الفاني» وفي م : القابني كله تصحيف «القايني» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ١٠٢ / أ.

(٦) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «وسهل» بدل «بن سهل».