يعقوب ، حدّثني جدي يعقوب (١) ، حدّثنا يونس بن محمّد ، حدّثنا عبيد الله بن النّضر عن أبيه ، عن قيس بن عباد قال :

كان يركب الخيل ويرتبطها ، وكانت له فرس عربية فكلما نتجت مهرا فأدرك حمل عليه في سبيل الله.

قال : وحدّثنا يعقوب (٢) ، حدّثنا يونس بن محمّد ، حدّثنا عبيد الله بن النّضر ، عن أبيه ، عن قيس بن عباد.

أنه كان إمامهم ، فإذا صلّى الغداة لم يزل يذكر الله حتى يرى (٣) السقائين قد مرّوا بالماء مخافة أن يصير أجاجا أو يصير غورا ، وحتى يرى (٤) الشمس قد طلعت من مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها.

قال : وحدّثنا يعقوب (٥) ، حدّثنا يونس بن محمّد المؤدب ، حدّثنا عبيد الله بن النضر ، حدّثني أبي عن قيس بن عباد.

أنه كان إذا كان بين الرجلين من الحي كلام فرأى أن أحدهما ظالم لم يمنعه شرفه ولا حسبه أن يأتيه فيكلّمه ويوبخه ويأمره أن يرجع إلى الحقّ ويقلع عن الظلم.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا [أبي](٦) علي بن البنّا ، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمّد بن المنتاب الإمام ، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا الحسين بن الحسن المروزي ، أنبأنا ابن المبارك ، أنبأنا الحكم بن عطية ، حدّثنا النّضر بن عبد الله ، عن قيس بن عباد قال : إنّ الصدقة لتطفئ الخطايا والذنوب كما يطفئ الماء النار (٧).

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن (٨) المحاملي ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ، حدّثنا أبو عبيد الله بن المهتدي ، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الختّلي ، حدّثنا أحمد

__________________

(١) من طريق يعقوب بن شيبة رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٨.

(٢) تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٨.

(٣) بالأصل وم و «ز» : ترى ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(٤) راجع الحاشية السابقة.

(٥) تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٨ ـ ٣٢٩.

(٦) سقطت من الأصل ، واستدركت عن م و «ز».

(٧) تهذيب الكمال ١٥ / ٣٢٩.

(٨) كلمة «بن» سقطت من «ز».