أوّل من ولي القضاء بالكوفة عروة بن الجعد البارقي ، وسلمان بن ربيعة الباهلي ، وشريح بن الحارث الكندي ، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري ، والشعبي عامر بن شراحيل الهمداني ، والقاسم بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن مسعود ، ومحارب بن دثار السّدوسي ، وسعيد بن أشوع الهمداني ، وعيسى بن المسيّب البجلي ، والحسين بن الحسن الكندي ، وغيلان بن جامع المحاربي ، والحجاج بن عاصم المحاربي ، ثم ابن أبي ليلى محمّد بن عبد الرّحمن الأنصاري ، ثم عبيد بن عبد الله بن عيسى ابن بنت أبي ليلى ، ثم شريك بن عبد الله النّخعي ، [ثم القاسم بن معن (١) بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن مسعود ثم نوح بن دراج النخعي ، ثم حفص بن غياث النخعي](٢) ثم الحسن بن زياد اللؤلؤي ، ثم إسماعيل بن حمّاد ابن النعمان بن ثابت ، والنعمان هو أبو حنيفة التيمي ، ثم بكر بن عبيد ، وعبيد هو عبد الرّحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري (٣).

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن الفهم ، حدّثنا محمّد بن سعد (٤) ، أنبأنا عبد الله بن نمير عن الأعمش قال : كنت أجلس إلى القاسم بن عبد الرّحمن وهو على القضاء.

قال : وأنبأنا ابن سعد (٥) ، أنبأنا حجّاج بن محمّد ، عن المسعودي ، عن القاسم أنه كان يكره الأخذ على أربع : على قراءة القرآن ، والأذان ، والقضاء ، والمقاسم.

أخبرنا (٦) أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا ثابت بن بندار ، أنبأنا أبو علاء الواسطي ، أنبأنا أبو بكر البابسيري ، أنبأنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان ، حدّثنا أبي ، حدّثنا زهير ـ يعني ـ ابن حرب ، حدّثنا حميد بن عبد الرّحمن الرّوّاسي ، حدّثنا الأعمش قال :

قال لي القاسم بن عبد الرّحمن : لو جئت فجلست ـ يعني ـ في مجلس القضاء (٧).

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنبأنا علي بن محمّد بن خزفة.

__________________

(١) كذا في م و «ز» ، هنا.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م و «ز».

(٣) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ١٦٠.

(٤) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٦ / ٣٠٣.

(٥) طبقات ابن سعد ٦ / ٣٠٣.

(٦) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(٧) كتب فوقها بالأصل : إلى.