فتية من عكّ والأشعريين أصابوا بيض نعام وهم محرمون ، قال : ألا أرسلت إليّ؟ قال : إنّي أحق بإتيانك ، قال : يضربون الفحل قلائص أبكارا بعدد البيض ، فما نتج منها أهدوه ، قال عمر : فإنّ الإبل تخدج (١) ، قال علي : والبيض يمرق (٢) ، فلما أدبر قال : اللهم لا تنزلنّ شديدة إلّا وأبو الحسن إلى جنبي.

أخبرنا (٣) أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا ثابت بن بندار ، أنبأنا أبو العلاء الواسطي ، أنبأنا أبو بكر البابسيري ، أنبأنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان ، حدّثنا أبي ، حدّثنا عبد الله بن محمّد ، حدّثنا عمارة بن راشد ، عن محمّد بن الزبير الحنظليّ قال : حملت من قوم عهودهم من قبل عمر بن عبد العزيز قال : فأصبت من ذلك مالا (٤).

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدّثنا محمّد بن سعد (٥) ، أنبأنا عبيد الله بن محمّد القرشي التيمي ، حدّثنا عمارة بن راشد قال : سمعت محمّد بن الزبير الحنظليّ قال : دخلت على عمر بن عبد العزيز ـ أحسبه قال : ليلة ـ وهو يتعشى كسرا وزيتا. قال : فقال : ادن فكل ، قال : قلت : بئس طعام المقرور ، قال : فأنشدني :

وأنشدنا بيتا ثالثا قافيته :

ليأكل رأس لقمان بن عاد

قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، ما كنت أرى هذا البيت فيها ، قال : بلى هو فيها.

قال عبيد الله : وصدر هذا البيت :

رواها أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عبيد الله العيشي فقال : حدّثنا عمارة بن راشد العرقي (٦).

__________________

(١) أي تلقي ولدها قبل تمامه.

(٢) أي يفسد ، يقال : مرقت البيضة مرقا إذا فسدت وصارت ماء.

(٣) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(٤) كتب فوقها بالأصل : إلى.

(٥) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٣٧٢ ـ ٣٧٣ ضمن أخبار عمر بن عبد العزيز.

(٦) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : العوفي.