السمين ، نا محمّد بن زيد الرطاب ، نا إبراهيم بن محمّد الثقفي الأصبهاني ، نا أبو الوليد الضبي ، نا أبو بكر الهذلي.

قال الحسني : ونا محمّد بن جعفر بن محمّد التميمي النحوي ، أنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي ـ إجازة ـ نا محمّد بن زكريا ، وكتبه لي بخطه ، حدّثني محمّد بن جعفر الحارثي ، حدّثني الهيثم بن عدي ، فذكر حديثا في مفاخرة أبي بكر الهذلي بأهل البصرة ، وعبد الله بن عياش بأهل الكوفة بين يدي أبي العباس السفاح ، فكان فيما ذكره عن ابن عياش أنه قال لأبي بكر : والعجب لفخرك بمسمع بن مالك في بكر بن وائل على مصقلة بن هبيرة ، وقد [أقرّ له](١) بين يدي علي بن أبي طالب بشرفه وفضله عليهم عدّة من أهل السؤدد والشرف من ربيعة منهم : خالد بن معمّر ، وشقيق بن ثور ، وابن منجوف ـ يعني ـ سويدا ، وحريث بن جابر ، والحضين (٢) بن المنذر ، وحسان بن محموح (٣) ، وهو الذي يقول فيه حضين بن المنذر :

ومصقلة بن هبيرة المميز على أهل البصرة بإعتاق ذراريهم.

قال الحسني : قد دخل حديث أحدهما في الآخر (٤).

أخبرنا (٥) أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن (٦) السيرافي ، أنا أحمد بن

__________________

(١) استدركت عن هامش الأصل ، وبعدها صح.

(٢) في الأصل ود ، وم : «الحصين» والمثبت عن «ز» ، وهو الحضين بن المنذر بن حارث بن وعلة الرقاشي ، فارس شاعر انظر أخباره في تهذيب التهذيب ، ووقعة صفين (الفهارس).

(٣) كذا رسمها بالأصل وم ود ، وفي «ز» : الجموح ، وفوقها ضبة ، ولعل الصواب : «مخدوج» راجع وقعة صفين ص ١٣٧ و ١٣٩.

(٤) كتب بعدها في د ، و «ز» : آخر الجزء الثامن والستين بعد الستمائة من الفرع.

(٥) كتب فوقها في «ز» ، ود : ملحق.

(٦) تحرفت بالأصل و «ز» ، ود ، وم إلى : «الحسين».