تبيعا (١) ، والتبيع : الجذع ، والجذعة ، ومن كلّ أربعين مسنّة ، فعرضوا عليّ أن آخذ ما بين الأربعين والخمسين ، وبين الستين والسبعين ، وبين ، وقال : وما بين الثمانين والتسعين ، فأبيت ذلك ، وقلت لهم : حتى أسأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن ذلك ـ زاد محمّد بن هارون : فقدمت وقالا : ـ فأخبرت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأمرني أن آخذ من كلّ ثلاثين تبيعا ، ومن الأربعين مسنّة ، ومن الستين تبيعين ، ومن السبعين مسنّة وتبيعا ، ومن الثمانين مسنّتين ومن التسعين ، ثلاثة أتابيع ، ومن المائة مسنّة وتبيعين ، ومن العشرة والمائة مسنّتين وتبيعا ، ومن العشرين ومائة ثلاث مسنّات أو أربع أتابيع ، قال : وأمرني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن لا آخذ مما بين ذلك شيئا إلّا أن يبلغ مسنّة أو جذعا ـ وفي حديث محمّد بن هارون : جذعة ، وزعم أيضا أن الأوقاص (٢) لا فريضة فيها.

رواه أحمد بن حنبل في مسنده (٣) : عن معاوية عن (٤) عمرو وهارون بن معروف عن ابن وهب نحوه.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكّار ، قال (٥) :

وولد يحيى بن الحكم بن أبي العاص مروان ، به كان يكنى.

قال الزبير (٦) : وولد الحكم بن أبي العاص : عثمان الأصغر بن (٧) الحكم ، وأبانا ، ويحيى ، وحبيبا ، وعمروا درج ، وأم يحيى تزوجها عروة بن الزبير ، فولدت له يحيى ، ومحمّدا ، وعثمان بني عروة ، وزينب [بنت الحكم](٨) ، وأم شيبة ، وأم عثمان ، وأمّهم : مليكة بنت أوفى بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف.

__________________

(١) بالأصل : تبع ، خطأ ، والمثبت عن م ، والتبيع ، ولد البقر الذي أتى عليه الحول.

(٢) واحد الأوقاص في الصدقة هو ما بين الفريضتين (القاموس المحيط : وقص).

(٣) مسند أحمد بن حنبل ٨ / ٢٥٢ ـ ٢٥٣ رقم ٢٢١٤٥ طبعة دار الفكر.

(٤) بالأصل : «أن» وفي م : «بن» كلاهما تصحيف ، والتصويب عن مسند أحمد.

(٥) نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٧١.

(٦) نسب قريش للمصعب ص ١٥٩.

(٧) بالأصل وم : «عثمان الأصغر والحكم» خطأ ، والتصويب عن نسب قريش.

(٨) زيادة عن نسب قريش للإيضاح.