البغدادي ، نا محمّد بن عمرو بن سليمان ، حدّثني أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا يحيى بن عبدك القزويني ، نا خلف بن عبد الرّحمن ، نا مالك ، عن عبد الكريم قال : الحصور الذي لا يأتي النساء.

أخبرنا أبو علي بن السّبط ، أنا أبي أبو سعد المظفّر بن الحسن بن المظفّر ، أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد ، أنا محمّد بن إبراهيم بن عبد الله ، نا سعيد بن عبد الرّحمن المخزومي ، نا سفيان في قوله : (وَسَيِّداً وَحَصُوراً) قال : السيّد : الحليم ، والحصور : الذي لا يأتي النساء.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنا أبو الحسين الفارسي ، أنا أبو سليمان الخطابي قال : الحصور الذي لا يأتي النساء ، وهو المجبوب ، وسمّي حصورا لأنه حصر عن الجماع ، أي حبس عنه ، ومنع عنه ، جاء على وزن فعول ، ومعناه مفعول ، كما قالوا : [شاة](١) حلوب وفرس ركوب ، قال الله تعالى في قصة يحيى : (وَسَيِّداً وَحَصُوراً) ، قال سفيان بن عيينة : خلق يحيى من غير شهوة ، فجاء بغير شهوة ، يريد أن خلقه كان آية من آيات الله ، لم يكن عن شهوة بشرية ، ألا تراه يقول : (قالَ : رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ)(٢) الآية.

أخبرنا أبو العز العكبري ، أنا أبو الحسين بن حسنون النرسي (٣) ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا أحمد بن محمّد بن إسماعيل الآدمي ، ونا محمّد بن نوح الجنديسابوري ، وأحمد بن العبّاس البغوي ، قالوا : نا العبّاس بن يزيد (٤).

ح وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن (٥) بن علي المقرئ ـ إملاء ـ نا المخلدي.

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال : قرئ على سعيد بن محمّد البحيري ، أنا أبو محمّد المخلدي ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن الحسن بن أبي حمزة الذهبي ، نا

__________________

(١) سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم.

(٢) سورة آل عمران ، الآية : ٤٠.

(٣) من أول الخبر إلى هنا بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٤) قوله : «قالوا : نا العباس بن يزيد ، مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : محمد بن علي بن الحسن بن علي المقرئ.