جابر عن يزيد بن ميسرة قال : كان طعام يحيى بن زكريا الجراد وقلوب الشجر ؛ وكان يقول : من أنعم منك يا يحيى! طعامك الجراد وقلوب (١) الشجر](٢).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٣) ، نا أبو صالح ومحمّد بن رمح (٤) ، قالا : نا الليث.

ح وحدّثنا أبو بكر وجيه (٥) بن طاهر ـ لفظا ـ أنا أبو حامد الأزهري ، أنا محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، نا محمّد (٦) بن يحيى الذهلي ، نا أبو صالح ، حدّثني الليث.

حدّثني عقيل (٧) ، عن ابن شهاب قال : جلست يوما إلى أبي إدريس الخولاني ـ وهو يقص ـ فقال : ألا أخبركم بمن كان أطيب الناس طعاما؟ فلمّا رأى الناس قد نظروا إليه قال : إن يحيى بن زكريا كان أطيب الناس طعاما ، إنّما كان يأكل مع الوحش كراهية أن يخالط الناس في معايشهم (٨).

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم ، نا محمّد بن علي بن حبيش ، نا الهيثم بن خلف ، نا الوليد بن شجاع ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن حميد بن قيس عن مجاهد قال : كان طعام يحيى بن زكريا العشب ، وإن كان ليبكي من خشية الله حتى لو كان القار على عينيه لحرقه.

قال : ونا الحسين بن محمّد ، نا أبو محمّد بن أبي حاتم ، نا أحمد بن سنان ، نا أبو أحمد الزبيري ، نا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن خيثمة قال : كان عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا ابني خالة ، وكان عيسى يلبس الصوف ، وكان يحيى يلبس الوبر ، ولم يكن لواحد منهما دينار ، ولا درهم ، ولا عبد ، ولا أمة ، ولا يأويان إليه أين ما جنّهما الليل أويا ، فلما أرادا أن

__________________

(١) قلب الشجرة بالضم شحمة النخل أو أجود خوصها.

(٢) الخبر السابق سقط من الأصل وم ، وأضفناه عن «ز».

(٣) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٢٠.

(٤) تحرفت في «ز» إلى : رميح.

(٥) مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : طمس بالأصل.

(٦) مكانها بياض في «ز».

(٧) يعني : عقيل بن خالد الأيلي.

(٨) رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٢ / ٦٣ من طريق محمد بن يحيى الذهلي.