وزاد ، قال عمر : أنا سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من قال الكلمة التي راودت عمي عليها فردّها عليّ لا يقولها عبد عند موته إلّا فسح له ووجد لها روحا حين يخرج نفسه» فقال طلحة : صدقت والله [١٣١٣٩].

قرأت على أبي محمّد عبد الله بن أسد بن عمّار ، عن عبد العزيز [بن أحمد ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا عمي أبو علي](١) محمّد بن القاسم بن معروف ، نا علي بن بكر ، نا أبو بكر أحمد بن الخليل التناعمي ـ بالتناعم ـ نا عمر بن عبيدة.

ح قال : ونا أحمد بن بكر ، نا العبّاس بن الفرج أبو الفضل بإسناديهما ، ولا أخلص حديث أحدهما من الآخر.

أن عبد الملك بن مروان كتب إلى الحجّاج بن يوسف : أوفد إليّ وفدا (٢) معك بمائة رجل من وجوه أهل الحجاز ، فوفد يحيى ، أو يعقوب بن طلحة وحده ، فخرج الآذن ، فقال : الحجّاج ، فدخل وخرج الآذن فقال : الوفد ، فدخل ابن طلحة وحده ، فقال عبد الملك : أين الوفد المائة؟ قال : هو يعد لها يا أمير المؤمنين ، قال ابن طلحة : فلمّا رأيت موضعي من عبد الملك قلت : والله لأنصحنّه ، فذكر الحكاية في وقوعه في الحجّاج عند عبد الملك.

[قال ابن عساكر](٣) والمشهور أن صاحب هذه الحكاية هو إبراهيم بن محمّد بن طلحة ، وقد تقدمت في ترجمته.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، وأبو العزّ ثابت بن منصور ، قالا : أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ـ زاد ابن المبارك : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : ـ أنا محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد ، نا خليفة بن خيّاط قال (٤) : في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الكوفة : عيسى ، ويحيى ابنا طلحة بن عبيد الله ، أمّهما سعدى بنت عوف بن خارجة (٥) بن سنان بن أبي حارثة بن نشبة أو نسبة (٦) بن غيظ بن مرة بن

__________________

(١) ما بين معكوفتين مكانه مطموس وغير مقروءة بالأصل لسوء التصوير ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(٢) الأصل وم : وفد ، خطأ ، والمثبت عن «ز».

(٣) زيادة منا.

(٤) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٢٦١ رقم ١١١٠ و ١١١١.

(٥) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي طبقات خليفة : حارثة.

(٦) الأولى إعجامها مضطرب بالأصل ، والثانية بدون إعجام فيه ، وفي م و «ز» : «شبه أو شيبه» ، والمثبت عن طبقات خليفة.