وقول ابن مندة إنه أردني دمشقي وهم أيضا ، لأجل رواية الوليد بن مسلم عنه ، لأن من كان دمشقيا [لا يكون أردنيا ، ومن كان أردنيا لا يكون دمشقيا](١) إلّا أن يكون سكن دمشق ، وأصله من الأردن ، والله أعلم (٢).

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو عبد العزيز يحيى بن عبد العزيز ، عن عبادة بن نسي ، روى عنه يحيى بن حمزة.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو القاسم البجلي ، نا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في تسمية نفر أهل زهد وفضل : يحيى بن عبد العزيز الأردني (٣).

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ـ إجازة ـ أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أبو الحسن بن جوصا ـ إجازة ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد ، أنا الحسن بن أحمد ، أنا علي بن الحسن ، أنا عبد الوهّاب بن الحسن ، أنا ابن جوصا ـ قراءة ـ قال : سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة : يحيى بن عبد العزيز الأردني.

أخبرنا أبو محمّد بن حمزة ـ قراءة ـ عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أنا إبراهيم بن يونس ، أنا أبو زكريا.

ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة ، أنا سهل بن بشر ، أنا رشأ بن نظيف ، قالا : نا عبد الغني بن سعيد قال في باب الأزدي والأردني : يحيى بن عبد العزيز الأردني ، يحدّث عن عبد الله بن نعيم ، روى عنه الوليد بن مسلم.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (٤) في باب الأردني : ويحيى بن عبد العزيز الأردني ، يحدّث عن عبد الله بن نعيم ، روى عنه الوليد بن مسلم.

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وم.

(٢) تعقيب الحافظ ابن عساكر على مختلف هذه الأقوال الثلاثة نقله المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٦٣.

(٣) تهذيب الكمال ٢٠ / ١٦٣.

(٤) الاكمال لابن ماكولا ١ / ١٣٨.