وأبو علي محمّد بن محمّد بن آدم الفزاري ، وحمزة بن محمّد بن علي الكناني (١) الحافظ ، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي ، وأبو علي محمّد بن هارون بن شعيب الأنصاري ، وأبو أحمد بن عدي الحافظ.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو نصر عبد الوهّاب بن عبد الله المرّي (٢) ، نا محمّد بن سليمان الربعي ، نا أبو العبّاس يحيى بن علي بن محمّد بن هاشم الحلبي الكندي الخفّاف ، قدم علينا حاجا ، حدّثني عبد الملك بن دليل ـ إمام مسجد حلب ـ حدّثني أبي عن إسماعيل السدّي ، عن زيد بن أرقم قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يقول الله عزوجل : توسّعت على عبادي بثلاث خصال : بعثت الدابة على الحبة ـ يعني : القمح والشعير ـ ولو لا ذلك لكنزها ملوكهم كما يكنزون الذهب والفضة ، وتغيّر الجسد من بعد الموت ، ولو لا ذلك لما دفن حميم حميمه ، وسلّيت (٣) حزن الحزين ، ولو لا ذلك لم يكن يسلو» [١٣١٥٦].

ومن عالي حديثه :

ما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا يحيى بن علي بن هاشم بن أبي سكينة (٤) ، حدّثني جدي محمّد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، عن ابن عيّاش ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر.

أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن القزع : أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض [١٣١٥٧].

روى عنه أبو بكر بن المقرئ في معجم شيوخه ، فقال : ابن ابنة محمّد بن إبراهيم بن أبي سكينة.

أنبأنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد (٥) بن طاوس ، وأبو الحسين عبد الرّحمن بن أبي الحديد ، قالا : أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أنا محمّد بن عوف قال : قرئ على أبي بكر

__________________

(١) في «ز» : الكتاني ، تصحيف.

(٢) في «ز» : المربي ، تصحيف.

(٣) كذا بالأصل ، وفي «ز» ، وم : «أسليت» يقال : سلاه عنه سلوا وسلوّا وسلوانا وسليا : نسيه ، وأسلاه عنه فتسلّى (القاموس).

(٤) ضبطت بضمة فوق السين عن «ز».

(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «محمد» راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٩٨.