قال : فريسة وأكيلة ، وحشف وسوء كيلة (١٥٩). الا أنها مرسى مرسى مطروق ، بكل ما يروق ، ومرفأ جارية (١٢٧ : أ) بحرية ، ومحط جباية تجرية.

١٩  ـ  تلمسان (١٦٠)

قلت : فمدينة تلمسان؟

قال : تلمسان مدينة جمعت بين الصحراء والريف ، ووضعت فى موضع

__________________

المعبر المفضل للمهمات السرية والسريعة» ولذلك يشير ابن الخطيب فى وصفها.

راجع : ابن خلدون فى «العبر» ج ٦ ص ١٠١ وانظر : د. عبد الهادى التازى فى مجلة «البحث العلمى» (عدد ٢٤ من السنة ١٢ ص ١٣) تحت عنوان «الثغور المغربية بين المواجهة المسلحة والتدخل الديبلوماسى».

(١٥٩) هذا التعبير كناية عن سوء الخارج من المحاصيل الزراعية ، بالاضافة الى غش أربابها لها ، وبهذا يشير المؤلف الى المثل العربى (أحشفا وسوء كيلة!!) الذي يضرب للظلم يلحق صاحبه مضاعفا.

(١٦٠) تذكر المعاجم والمؤرخات أن كلمة «تلمسان» مركبة من «تلم» ومعناه :

لها ، «وشان» أى : لها شأن ، ثم صرفت الشين  ـ  بمرور الزمن  ـ  الى السين. وذكر المقرى نقلا عن الكاتب أبى زكريا يحيى ابن خلدون من كتابه «بغية الرواد ، فى أخبار بنى عبد الواد ، وأيام أبى حمو الشامخة الاطواد» ، بعد كلام فى شأن البربر ما صورته : «ودار ملكهم وسط بين الصحراء والتل ، تسمى بلغة البربر «تلمس» كلمة مركبة من «تلم» ومعناه : تجمع «سن» ومعناه : اثنان ، أى الصحراء والتل ، فيما ذكره شيخنا العلامة أبو عبد الله الابلى ، رحمه الله ، وكان حافظا بلسان القوم».

وتقع المدينة غرب الجزائر ، وهى مركز للمحافظة التى تسمى باسمها ، ويبلغ عدد سكانها حوالى ٠٠٠. ٨٥ نسمة ، وتشتهر بينابيعها وكرومها وصناعاتها المحلية ، والتى أهمها السجاد والجلود ومعامل النسيج. وللمدينة شهرة علمية تاريخية ، كما كانت سوقا تجارية هامة ، ولا سيما فى عهد المرابطين الذين أسسوا بها «المسجد الكبير». وقد اتخذها بنو عبد الواد عاصمة المغرب الاوسط ، وقد أخذت شهرتها فى الاضمحلال ، منذ الاحتلال العثمانى.

من مشاهير علمائها أبو اسحاق الانصارى (١٢١٢  ـ  ١٢٩١ م) وغيره من فقهاء العصر الاسلامى الوسيط.

راجع : المقرى فى «نفح الطيب» ج ٩ ص ٣٣١  ـ  ٣٤٢ (تحقيق محى الدين عبد الحميد  ـ  القاهرة ١٣٦٩ ه‍).