__________________

ـ (٣ : ٢٢٠) والنقشبندي في راموز الأحاديث (١٤٤) والأمر تسرى في أرجح المطالب (٢٢٦) والنبهاني في الأنوار المحمدية (٤٢٥).

٢ حديث زيد بن أرقم رواه عنه جماعة منهم الدارمي في سننه (٢ : ٤٣١) ومسلم في صحيحه (٧ : ١٢٢) والبيهقي في الاعتقاد (١٦٤) والترمذي في صحيحه (١٣ : ٢٠٠) والنيشابوري في مستدركه (٣ : ١٤٨) واحمد بن حنبل في مناقبه (مخطوط) والطبراني في المعجم الكبير (١٢٧) والبيهقي في السنن الكبرى (١٠ : ١١٢) وابن المغازلي في مناقبه (مخطوط) والاندلسي في الجمع بين الصحيحين (المخطوط) والبغوي في مصابيح السنة (٢٠٥) والصغاني في مشارق الأنوار والجزري في جامع الأصول (١ : ١٨٧) وابن الأثير في اسد الغابة (٢ : ١٢) ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى (١٥) وابن حبان في المقتبس في احوال الأندلس (١٦٧) والحمويني في فرائد السمطين (المخطوط) وابن مسعود الشافعي في المنتقى في سيرة المصطفى (١٩٨) والخازن في تفسيره (١ : ٤) وابن تيميّة في منهاج السنة (٤ : ١٠٤) والسيد خواجه الهندي : درر في علم الكتاب (٢٥٤) والزرزى في نظم درر السمطين (٢٣١) والذهبي في تلخيص المستدرك (٣ : ١٤٨) وعبد القادر في منتخب تاريخ ابن عساكر (٥ : ٤٢٦) والأزدي في تفسير التبيان (١٧٧) وابن كثير في تفسيره المطبوع بهامش فتح البيان (٩ : ١١٤) والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح (٥٦٨) والميبدي في شرح ديوان امير المؤمنين (١٨٨ المخطوط) والسيوطي في احياء الميت المطبوع بهامش الاتحاف (١١٠) وفي الخصائص الكبرى (٢ : ٢٦٦) والدر المنثور (٢ : ٦٠) والجامع الصغير (١١٢) والأكليل (١٩٠) ومحمد بن طولون في الشذورات الذهبية (٦٦) والكركي في نفحات اللاهوت (٥٥) وابن حجر في الصواعق المحرقة (٢٢٦) والشيباني في تيسير الوصول (١ : ١٦) والمتقي الهندي في كنز العمال (١ : ١٥٢) وفي منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (٥ : ٥٩) والشيخ سعدي الآبي الشافعي في أرجوزته (٢٠٧) والمفسر البغوي في معالم التنزيل (٥ : ١٠١) والكشفي في المناقب المرتضوية (٩٧) والشيخ منصور بن علي المصري في التاج الجامع للأصول (٢ : ٣٠٨) وابن حمزة الحنفي في البيان والتعريف (١ : ١٦٤) والبدخشي في مفتاح النجا (٨) والنابلسي في ذخائر المواريث (١ : ٢١٥) والشبراوي المصري في الاتحاف بحب الأشراف (٦) وشاه ولي الله الحنفي في ازالة الخفاء (٢ : ٤٤٥) والصبان في اسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار (١٢١) والسهودي المصري في جواهر العقدين على ما في ينابيع المودة ـ