خَلْقِكُمْ
وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (٤٥ : ٤).
كما ونتلمح من
تذكرات قرآنية حول النحل والهدهد والنمل أن لها إدراكات هي في بعضها أدرك منا
وأشمل ، وإن لم تدل على شمولية هذه القمة المعرفية لكلّ دابة.
وهنا أسئلة تطرح
حول حياة الحيوان في النشأتين :
١ ـ هل للأمم
الحيوانية رسل كما لأمم الإنسان رسل حتى تكلّف بما يقتضي حشرها؟.
والجواب أنها قد
لا تحتاج إلى رسل حيث (كُلٌّ قَدْ عَلِمَ
صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ) (٢٤ : ٤١).
ثم (إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها
نَذِيرٌ) (٣٥
: ٢٤)
(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ
رَسُولٌ) (١٠
: ٤٧)
قد تشمل أمم
الحيوان إلى أمة الإنس والجان ، اضافة الى أن رسالة النذارة ونذارة الرسالة في
المتخلفين هي من أهم المماثلات بين أمة الإنسان وسائر الحيوان .
٢ ـ هل ان حشر
الحيوان كحشر الإنسان أن مصيره إلى جنة أو نار؟.
والجواب أن حشر الحيوان
ليس إلّا حسب مسئوليته ، كما أن حشر الإنسان مقدر بقدره ، ولا دلالة ولا لمحة في
القرآن والسنة إلى ثواب الجنة أو عقاب النار للحيوان ، والأثر المروي يقول إن
الحيوان تثاب أو
__________________
