ذلك «ولو أن الناس
حين نزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا إلى ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم
لرد عليهم كل شارد وأصلح لهم كل فاسد» .
أرأيت لما ذا «أرأيتكم»
خطابا لجمع الواحد والجمع؟ خطاب الواحد قد يعني مع كلّ واحد من المكلفين الرسول (ص)
و«كم» هم مجموعة المكلفين ، فهما ـ ذا ـ جمعان بفارق أن الأول على الأبدال والثاني
على جمع الجمع ، فالمعني ـ إذا ـ أرأيت أنت أيّا كنت وحتى الرسول (ص) «رأيتكم» حيث
المرئي كلّ المجموعة ، فإن عذاب الله لا يفرق بين مستحقيه إذا جاء.
فحين يأتيكم عذاب
الله أو تأتيكم الساعة الصاخة ، حينذاك يضطرب الآلهة مع عابديها ، فتضل عنهم في
ألوهتها ، وكما تتجه الفطر إلى الذي فطرها ، وهما حجتان بارعتان على توحيد الحق
وحق التوحيد. فالقلب الذي لا ترده الشدة إلى الله هو قلب هجير حجير ، لم تعد فيه
نداوة تعصرها الشدة وتؤثر فيها الحدة ، حيث تعطلت فيه أجهزة الاستقبال الفطرية ،
فلم يعد يستشعر هذه الوخزة الموقظة الموعظة ، فالشدة ابتلاء من الله لعبده ، فمن
كان حيا أيقظته وفتحت مغاليق قلبه ، وردته الى ربه وكانت هذه الزحمة له رحمة كتبها
فيما كتب على نفسه ، ومن كان ميتا بما أمات نفسه لم تفده شيئا ، وإنما أفاد الحق
حجة على غير المستفيد ، ولجّة بما كان عنه يحيد.
ذلك ، وقد يكشف
عما يسأل : كيف بالإمكان أن يكشف الله عن الساعة إذا أتت إن شاء ولا مؤجّل لها كما
لا معجّل إياها؟ : (وَيَقُولُونَ مَتى
هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ، قُلْ لَكُمْ مِيعادُ يَوْمٍ لا
تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ ساعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ) (٣٤ : ٣٠).
__________________
