ومؤمنين ، فلم يأت
رسول ثابت الرسالة يقول غير ما نقول ، اجماعا نقليا رساليا هو من اعمق الادلة
العقلية على التوحيد ، فان كان في الكون إله آخر ام الهة اخرى فمن هو رسولهم ، وما
هي آثارهم الربوبية بجنب هذه الربوبية الشامخة الشاملة المحلقة على الكون كله!
و «ذكر» في «من
معي ـ و ـ من قبلي» يعم كتاب الذكر ، ونفسه في أنفسهم الناتج عن ادلة انفسية
وآفاقية ، والذكر الاول من الثانية ، وبصيغة اخرى تعمهما «يعني بذكر من معي ما هو
كائن وبذكر من قبلي ما قد كان» .
وقد يعني «هذا» :
القرآن ، فانه يحمل ذكرا ل «من معي» وهم المسلمون اجمع «من قبلي» حيث يذكر ذكري
سائر كتب السماء دون إبقاء وكلّ محتمل والجمع أكمل وأجمل.
إذا ف (قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ) طلب لبرهان على ما يدّعون بعد البرهان على توحيد الله ،
ولأنهم ليس لهم برهان ينقضه أصبح توحيد الله مزوّدا بعدم برهان على التعدد بعد
البرهان على التوحيد ونفي العدد!.
وهو الأصل في حوار
الامام الرضا (عليه السلام): «قولك انه اثنان دليل على انه واحد لأنك لا تدعو
الثاني إلا بعد إثباتك الواحد والواحد متفق عليه والثاني مختلف فيه»!
(بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا
يَعْلَمُونَ الْحَقَّ) : دليلا ومدلولا ، فلا يميزون برهانا عن ادعاء ولا ادعاء
عن برهان ، وهو جهل الجهالة المقصرة ، لا قاصرة غير مسئولة ، وهناك قلة مضللة
يعلمون الحق وهم منكرون (وَجَحَدُوا بِها
وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا) وهم حملة مشاعل الضلالة والمتاهة.
__________________
