تفسيرها مع التأمل
فيها وما يحتفّ بها دون تحميل عليها ، يهدينا الى معناها ومغزاها.
هنا الموضوع (قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها) وهي كل قرية هالكة لذنوبها بعذاب الاستئصال ، على مدار
الزمن في تاريخ الرسالات (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ
يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ).
ثم (وَحَرامٌ عَلى) هي طابع الحرمان على القرى الهالكة (حَتَّى إِذا ...) و (أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ) هي مادة الحرمان ، فذلك الحرمان أيا كان هو لزام القرى
الهالكة (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ
يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ) فيزول عنهم حرمانهم هذا ، فلم يكن ـ إذا ـ حرمانهم الى يوم
الوعد الحق على طول خط البرزخ ، وانما (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ
... وَاقْتَرَبَ
الْوَعْدُ الْحَقُّ) فهم فيه يرجعون.
ولأن الحرمان
عرفيا ليس إلا عما يرام ، فليكن رجوع القرى الهالكة قبل الفتح مما يرومونه ، وكما
هو الواقع المذكور في آيات عدة (وَلَوْ تَرى إِذِ
الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا
وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ) (٣٢ : ١٢) ـ (حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ
قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها
كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها ..) (٢٣ : ١٠٠).
فالرجوع الى حياة
التكليف هو أمل المجرمين ، وآية (لا يَرْجِعُونَ) تخيّب ذلك الأمل رجاء العمل (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ
... وَاقْتَرَبَ
الْوَعْدُ الْحَقُّ) فإذا هم راجعون لا للإصلاح ، وانما لذوق العذاب يوم
الرجعة.
وذلك مضاعفة
للعذاب الحساب ، في ثالوث منه ، هلاك في الاولى ، ثم في رجوعهم يوم الرجعة إليها ،
ومن ثم في (الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا
هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا).
