الله عليه وآله
وسلم) والأئمة ام قبورهم ، حرمة لله ، وتبجيلا للمقربين إلى الله.
هنا موسى خيرة
الله ـ وطبعا على علم ـ على العالمين ، وإلّا فكيف يبعث رسولا الى العالمين ، كما
هو الصيغة الشاملة لكافة المرسلين ، انهم خير العالمين باختيار رب العالمين.
و «اخترتك» هنا هي
بصيغة اخرى هي ادل وأحرى في «طه» نفسها. (... فَلَبِثْتَ
سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى وَاصْطَنَعْتُكَ
لِنَفْسِي. اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي) (٤٢)
و (إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ
بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) (٧ : ١٤٤) اجل (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً
مِنِّي. وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) (٢٠ : ٢٩) :
تصريحات اربع تبين محتدة الرفيع التربوي الرسولي والرسالي!.
اجل والرسل كلهم
صنائع الرب لنفسه ، ليحمّلهم رسالاته آمنين مأمونين ، حتى لا تشوبهم شائبة ، ولا
تنال منهم نائلة نائبة ، فتصبح مساعيهم خائبة.
فيا لموسى تكريما
كريما ان يختاره الله ويصطنعه لنفسه ، وهكذا تكون رسالة الوحي ، لا تستحق على الله
، فانها خيرة الرب لا سواه ، وليست سائر الأسباب للمختار برسالة الله ، إلّا تقدمة
لظرفها الصالح لها ، دون ان تكون المساعي الشخصية ، او الشوراءات ، لها مدخل قاطع
في تلقي الوحي ،
__________________
