أخو حويّصة ، ويقال فيهما بتشديد الياء وتخفيفها.

شهد أحدا وما بعدها ، ومحيّصة الأصغر منهما ، وهو أسلم قبل أخيه ، له أحاديث.

وعنه : حفيده حرام بن سعد بن محيّصة ، وابنه سعد ، وبشير بن يسار ، ومحمد بن زياد الجمحيّ ، وغيرهم.

مخرمة بن نوفل (١) ، بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزّهري ، والد المسور.

كان من المؤلّفة قلوبهم ، له شرف وعقل وقعدد (٢) ، كساه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حلّة باعها بأربعين أوقية (٣) ، وعمي في خلافة عثمان.

__________________

= و ٢١٨ و ٥١٥ و ٥٥١ و ٦٨٤ و ٦٩٥ و ٧٠٦ و ٧٠٧ و ٧١٣ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١١٣ رقم ٣٨٨ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٥٣ ، ٥٤ رقم ٢١٢٥ ، والمحبّر ١٢١ و ٤٢٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٢٦ رقم ١٩٤١ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٤٢ ، والكامل في التاريخ ٢ / ١٤٤ و ٢٢٤ و ٢٢٥ ، وأسد الغابة ٤ / ٣٣٤ ، ٣٣٥ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٨٥ رقم ١٢٠ ، وتحفة الأشراف ٨ / ٣٦٥ ، ٣٦٦ رقم ٥٠٠ ، والكاشف ٣ / ١١١ رقم ٥٤٢٣ ، والمغازي (من تاريخ الإسلام) ٤٢٢ ، وتهذيب الكمال ٣ / ١٣١١ ، والاستيعاب ٣ / ٤٩٨ ـ ٥٠١ ، والإصابة ٣ / ٣٨٨ رقم ٧٨٢٥ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٦٧ رقم ١١٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣٣ رقم ٩٦٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٥ ، ومسند أحمد ٥ / ٤٣٥.

(١) انظر عن (مخرمة بن نوفل) في :

تاريخ اليعقوبي ٢ / ١٥٣ ، وفتوح البلدان ٥٦٠ ، وتاريخ خليفة ٩٠ و ٢٢٣ ، وطبقات خليفة ١٥ ، وتاريخ الطبري ٢ / ٤٢٧ و ٤٣٨ و ٣ / ٥٢ و ٩٠ و ٤ / ٢٠٩ ، والمحبّر ١٧٠ و ٢٩٦ و ٤٧٤ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٥٤ ، وأنساب الأشراف ١ / ١٠٢ و ٢٨٨ ، ٣٩ / ٣١٤ والاستيعاب ٣ / ٤١٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ٣٢ رقم ١٦٥ ، والتاريخ الكبير ٨ / ١٥ رقم ١٩٨٢ ، والمعارف ٣١٣ و ٣٢٩ و ٤٣٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٦٢ رقم ١٦٥٦ ، والمستدرك ٣ / ٤٨٩ ، ٤٩٠ ، والمغازي للواقدي ٢٨ و ٤٤ و ٢٠٠ و ٨١٢ و ٨٣٨ و ٨٤٢ و ٨٥٥ و ٩٤٦ ، والمنتخب من ذيل المذيّل ٥١٦ ، ٥١٧ ، وسيرة ابن هشام ٢ / ٢٤٩ ، ونسب قريش ٢٦٢ ، وجمهرة أنساب العرب ١٢٩ ، وعيون الأخبار ١ / ٣٢٠ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢ / ٨٥ ، ٨٦ رقم ١٢١ ، وأسد الغابة ٤ / ٣٣٧ ، ٣٣٨ ، والكامل في التاريخ ٢ / ١١٦ و ٢٤٣ و ٢٧٠ و ٥٣٧ و ٣ / ٥٠٠ ، والمغازي (من تاريخ الإسلام) ٥٠ و ١٠٤ ، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٥٤٢ ـ ٥٤٤ رقم ١١٣ ، وتلخيص المستدرك ٣ / ٤٨٩ ، ٤٩٠ ، ومرآة الجنان ١ / ١٢٨ ، والعبر ١ / ٦٠ ، والإصابة ٣ / ٣٩٠ ، ٣٩١ رقم ٧٨٤٠ ، وشذرات الذهب ١ / ٦٠.

(٢) القعدد : القريب الآباء من الجدّ الأكبر. (تاج العروس).

(٣) أخرجه البخاري في الهبة ٥ / ١٦٤ باب كيف يقبض العبد والمتاع ، وفي اللباس ١٠ / ٢٢٩