التغوّط إلى القبلة (١).
عداده في أهل المدينة.
روى عنه : مولاه أبو زيد ، وأم معقل ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وتوفي في أيام معاوية.
المغيرة بن شعبة (٢) ، ـ ع ـ ابن أبي عامر بن مسعود بن معتّب الثقفي ، أبو عيسى ، ويقال أبو عبد الله ، ويقال أبو محمد.
__________________
= تحجّ ، وكان بعيرها أعجف ، فسألت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : «اعتمري في رمضان ، فإنّ عمرة فيه تعدل حجّة». وهو في السنن الكبرى للبيهقي ٣ / ٧٨٧.
(١) لفظه : «نهى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط». وأخرجه أبو داود في الطهارة ، عن موسى بن إسماعيل ، عن وهيب ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبي زيد مولى بني ثعلبة ، عن معقل بن أبي معقل ، به. وأخرجه ابن ماجة في الطهارة ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، عن عمرو بن يحيى ، عن أبي زيد.
(٢) انظر عن (المغيرة في شعبة) في :
مسند أحمد ٤ / ٢٤٤ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٧٩ ، والمغازي للواقدي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ١٢٤٠ ، والسير والمغازي لابن إسحاق ٢١٠ ، والمحبّر لابن حبيب ٢٠ و ٦٨ و ١٠٦ و ١٨٤ و ٢٦١ و ٢٦٣ و ٢٩٥ و ٣٠٢ و ٣١٥ و ٣٧٨ و ٤٤٧ ، وترتيب الثقات للعجلي ٤٣٧ رقم ١٦٢٠ ، والطبقات الكبرى لابن سعد ٢ / ٢٨٤ ـ ٢٩١ ، والثقات لابن حبّان ٣ / ٣٧٢ ، والتاريخ الصغير ٥٧ ، والتاريخ الكبير ٧ / ٣١٦ ، ٣١٧ رقم ١٣٤٧ ، وتاريخ خليفة (انظر فهرس الأعلام) ٥٨٦ ، وطبقات خليفة ٥٣ و ١٣١ و ١٨٣ ، وسيرة ابن هشام ٣ / ٢٦٠ و ٤ / ١٨٢ ـ ١٨٥ ، وفتوح البلدان (انظر فهرس الأعلام) ج ٣ / ٦٦٤ ، وأنساب الأشراف ١ / ١٦٨ و ٤٤١ و ٤٩٠ ـ ٤٩٣ ، و ٥٢٨ و ٥٦٣ و ٥٧٥ و ٥٧٧ و ٥٧٨ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ١٨٣ و ٢٤٨ و ٦٣٣ و ٦٤٤ و ٦٦٢ ، و ٦٦٣ ، و ٦٦٥ و ٦٧٨ ، والزاهر للأنباري ٢ / ١٦٩ ، والمعارف ١٢٧ و ١٦٦ و ١٨٣ و ٢١١ و ٢٩٤ و ٢٩٥ و ٢٩٧ و ٣٤٦ و ٣٤٩ و ٤٤٠ و ٤٤٢ و ٥٥١ و ٥٥٨ و ٥٨٦ و ٦٢٤ ، والأخبار الطوال ١١٨ و ١٣٤ و ١٤٢ و ١٩٨ و ٢١٨ ـ ٢٢٠ و ٢٢٣ ، وعيون الأخبار ١ / ٢٠٤ و ٢٨٠ و ٢ / ٢٠٠ و ٢٩٨ و ٤ / ٣٧ و ٥٥ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٢ رقم ٣١ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٢٤ رقم ١٠٠٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ٤٣ رقم ٢٦٩ ، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠ / ٤٢٢ ، وجمهرة أنساب العرب ٢٦٧ ، والعقد الفريد (انظر فهرس الأعلام) ٧ / ١٥٥ ، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٦٥٦ ، ١٦٥٧ و ١٨٢٠ ـ ١٨٢٣ ، والبدء والتاريخ ٥ / ١٠٤ ، والبرصان والعرجان ٧٠ و ٣٦٢ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٢١٨ ـ ٢٢٠ ، والأمالي للقالي ١ / ٢٧٨ و ٢ / ١٢١ ، والمستدرك ٣ / ٤٤٧ ـ ٤٥٢ ، والاستيعاب ٣ / ٣٨٨ ـ ٣٩١ ، والأغاني ١٦ / ٧٩ و ١٠١ ، وتاريخ بغداد ١ / ١٩١ ـ ١٩٣ رقم ٣٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٩٩ ، والكامل في التاريخ =