عن : هدبة بن خالد ، وأبي الرّبيع الزّهرانيّ.

وعنه : ابن قانع ، وأبو بكر الشّافعيّ أحاديث (١).

٥٠٤ ـ محمد بن يوسف بن يعقوب (٢).

أبو بكر الرازيّ المقرئ.

حدّث عنه : محمد بن حميد الرّازيّ ، ومحمد بن هاشم البعلبكّيّ.

روى عنه : محمد بن العبّاس بن نجيح ، وحبيب القزّاز ، وأبو بكر النّقّاش.

قال الدّار الدّارقطنيّ : دجّال يضع الحديث والقراءات. وضع من المسندات ما لا يضبط (٣).

قدم بغداد قبل الثّلاثمائة (٤).

٥٠٥ ـ محمد بن يوسف (٥).

أبو جعفر الباورديّ الإسكافيّ.

حدّث ببغداد عن : أبي عتبة الحمصيّ ، وطبقته.

__________________

(١) أحاديث مستقيمة. كما قال الخطيب.

(٢) انظر عن (محمد بن يوسف بن يعقوب) في :

تاريخ بغداد ٣ / ٣٩٧ ، ٣٩٨ رقم ١٥٢٢ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٧٢ رقم ٨٣٤٤ ، ولسان الميزان ٥ / ٤٣٥ ، ٤٣٦ رقم ١٤٢٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (بتأليفنا).

ج ٥ / ٥٤ ، ٥٥ رقم ١٦٥٤.

(٣) وقال : وضع نحوا من ستين نسخة قراءات ليس لشيء منها أصل.

(٤) فسمع منه : ابن مجاهد ، وغيره ، ثم تبيّن كذبه ، فلم يحك عنه ابن مجاهد حرفا ، وقد روى عنه النقّاش غير شيء ، فمرّة ينسبه إلى محمد بن طريف بن عاصم مولى علي بن أبي طالب ، ومرة يقول : محمد بن نبهان. ومرة يقول : محمد بن يوسف. ومرة يقول : محمد بن عاصم الحنفي.

(تاريخ بغداد ٣ / ٣٩٨).

قال خادم العلم «عمر تدمري» : ولهذا ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ٥ / ٢١١ رقم ٧٢٩ باسم : «محمد بن طريف بن عاصم» وقال : شيخ للنقاش كذّاب ، يدلّسه ، فتارة يقول :

حدّثنا محمد بن عاصم ، وتارة يقول : حدّثنا محمد بن نبهان ، وغير ذلك ، مع أن النقاش لا يوثق به.

(٥) انظر عن (محمد بن يوسف الباوردي) في :

تاريخ بغداد ٣ / ٣٩٨ ، ٣٩٩ رقم ١٥٢٤.